第244章 进退有仪：孔子言行中的处世之道（5 / 19）

。吾今日见老子，其犹龙邪！” 这番评价，既体现了孔子对老子学识的高度敬仰，也展现了他在恭敬求学中对自身思想的坚守。

老子的思想主张 “无为而治”，与孔子倡导的 “克己复礼” 存在一定差异，但孔子并未因老子的地位与学识而放弃自己的主张。在请教完礼之后，孔子依然坚持以 “礼” 为核心的治国理念，周游列国宣扬自己的思想。这种在恭敬学习中不盲从、在尊重权威中守本心的态度，正是 “訚訚如也” 的精髓 —— 面对上大夫的学识与见解，既要虚心求教、尊重差异，又要坚守自己的思想内核，不随波逐流。

2. 汲黯面谏汉武帝：恭敬中的坚守原则

西汉时期的汲黯，以刚正不阿着称，他在与汉武帝这位 “上大夫” 阶层的最高统治者交往时，始终秉持 “訚訚如也” 的姿态，既保持对君主的恭敬，又坚守自己的政治原则，成为历史上着名的 “直臣”。

据《史记?汲郑列传》记载，汉武帝晚年好大喜功，穷兵黩武，耗费大量民力财力攻打匈奴，导致民生凋敝。汲黯看在眼里，急在心里，多次在朝堂之上直言进谏。一次，汉武帝召集群臣，宣称要推行 “仁政”，汲黯却当众说道：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！” 这句话直接点出了汉武帝的矛盾之处，让汉武帝当场 “默然，怒，变色而罢朝”。

事后，有人劝汲黯不要如此顶撞皇帝，汲黯却回答：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！” 这番话既体现了他对君主权威的尊重 —— 承认自己作为 “公卿辅弼之臣” 的职责，又彰显了他坚守原则的坚定 —— 不愿为了迎合君主而 “陷主于不义”。汉武帝虽然一时恼怒，但也深知汲黯的忠心，后来不仅没有降罪于他，反而更加敬重他的品格，曾说：“古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”

汲黯的言行，完美诠释了 “訚訚如也” 的内涵：面对上位者，恭敬不是唯唯诺诺、曲意逢迎，而是以忠诚为底色，坚守原则，敢于直言进谏，帮助上位者纠正偏差，这才是对上位者真正的尊重，也是对国家与百姓的负责。

3. 魏徵劝谏唐太宗：恭敬与坚定的完美融合

唐代的魏徵，是唐太宗时期的名臣，他以敢于劝谏闻名于世，在与唐太宗的交往中，将 “訚訚如也” 的处世智慧发挥到了极致 —— 既对唐太宗保持着臣子应有的恭敬，又始终坚守自己的政治主张，成为唐太宗的 “一面镜子”。

据《贞观政要》记载，魏徵在任期间，先后向唐太宗进谏二百余次，内容涉及政治、经济、军事、文化等各个方面，很多时候都直言不讳，甚至不惜触怒唐太宗。例如，唐太宗曾想修建一座宫殿，魏徵得知后，立即进谏，列举了历代君主因大兴土木而导致国家衰败的例子，劝唐太宗 “戒奢以俭”。唐太宗起初有些不满，但魏徵依然坚持自己的观点，耐心地向唐太宗分析利弊，最终唐太宗接受了魏徵的劝谏，放弃了修建宫殿的计划。

魏徵的劝谏，始终保持着恭敬的态度，他在进谏时，往往会先肯定唐太宗的政绩，再委婉地指出问题，既给足了唐太宗面子，又达到了劝谏的目的。例如，在劝谏唐太宗重视人才时，魏徵说：“陛下拨乱反正，功超前古，实宜进用贤良，以辅圣德。” 这种先扬后抑的方式，既体现了对唐太宗的尊重，又坚定地表达了自己的主张。

唐太宗曾评价魏徵：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！” 这番评价，不仅是对魏徵个人的高度认可，更是对 “訚訚如也” 处世智慧的肯定 —— 面对上位者，唯有在恭敬中坚守原则，在尊重中直言进谏，才能帮助上位者明辨是非，实现国家的长治久安。

（三）现