第四十回 入仙山撒手弃凡尘 走瀚海牵肠归故土（4 / 4）

在让人同情。现在命令天下郡县建造养媪院。凡是妇女四十岁以上，没吃没穿，或者残疾多病、衰老体弱，贫困得无家可归的，允许她们报名进院，由官府供养，直到去世。

第七条：太后因为贫苦人家的幼女，有的因为缺衣少食，穷得养不起；有的因为疾病缠身，没钱医治，被丢弃在路边，或者被送进尼姑庵，又或者被卖去当歌女。种种苦楚，实在可怜。现在命令郡县建造“育女堂”。凡是幼女从婴儿到十几岁，不管有没有疾病残疾，要是家里穷得养不起，允许送到堂里，派奶妈照看；有愿意领回去抚养的，也听凭自愿。堂里抚养的这些女孩，等长到二十岁，每人酌情给嫁妆钱，由官府安排婚配。

第八条：太后因为妇女一生的衣食大多依靠丈夫，有那些丈夫去世后守寡的，既没有丈夫的衣食可以依靠，孤单一人，谁来体恤她们的饥寒。现在命令调查，凡是寡妇苦苦守节，家境贫寒的，不管有没有子女，每月酌情给生活费，来养活她们。

第九条：太后因为古礼规定“女子二十岁出嫁”。可贫苦人家，往往二十岁以上还没谈婚论嫁；甚至有的父母因为没钱置办嫁妆，贪图一点小利，把女儿卖给人当妾，或者卖到歌舞坊、妓院，真是太可怜了。现在下令调查，要是女子年满二十，家里确实贫寒，没钱办嫁妆，没法结婚的，就酌情给些嫁妆钱，让她们赶紧成婚。

第十条：太后觉得妇女得的各种病里，像月经不调、白带异常这些，病情还缓和点；至于怀孕时、生完孩子后，还有难产这些情况，不仅刻不容缓，而且关系到两条人命。所以孙真人写《千金方》，特意把妇科放在最前面，这就像《易经》以乾坤为基础、《诗经》以《关雎》为首篇的意思，这事哪能忽视呢？可偏偏贫寒人家，一旦遇上这种情况，既没钱请医生，又买不起药，稍微耽误点时间，人就没救了。因为这去世的妇女，真不知道有多少。得赶紧广施大恩，命令天下郡县寻访名医，按地区远近设立妇科；还拿出御医进献的有效药方，配好药材，根据病症免费施舍。

第十一条：太后因为《礼记·内则》里有“不涉水就不撩起衣裳”的教诲，说的是妇女不到涉水的时候不会撩裙子，可见妇女的身体最该遮掩严密，她们的尸骨更不能暴露在外。要是贫寒人家，妇女去世后没钱买棺材，就让地方官查明，确实是赤贫的，给棺材安葬；如果有尸骨暴露在路上的，也马上装殓掩埋。

第十二条：太后觉得节孝妇女生前虽然得到表彰，但死后就渐渐没人知道了，实在可惜。特意施恩，让她们在地下也能有光彩，命令各郡县设立“节孝祠”。凡是妇女有节孝事迹的，不管生前有没有受过表彰，死后地方官查明后，允许把她们的牌位放进祠里，春秋两季，由官府主持祭祀。

你说这十二条恩诏是不是自古以来都没有过的事？没想到这诏书刚发下去，太后因为看到苏蕙织的《璇玑图》回文诗，特别喜欢，就经常翻看，竟然从八百个字里读出两百多首诗，高兴得不得了，还亲自写了一篇序文。偏偏就从这《璇玑图》上引出一段新鲜事，这可是你们闺中千年难遇的机会。你说稀奇不稀奇？”说完，就把那篇序文拿了出来。

后面又会发生什么有趣的事呢？唐敖到底去了哪里？这些事我们后面再说。