第十二回 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴（4 / 5）

不得自己了，时间长了甚至染上了后母的坏毛病，不光不保护孩子，自己还动手虐待。这就不光有后母，又多了个“后父”。孩子被里外夹击、百般欺负，枉死城里不知道添了多少冤死的小鬼。这都是因为做父亲的耳根子软、没主见，只看重夫妻感情，不管父子恩情。你看古代的大舜被父亲和后母设圈套（想推他下台阶、烧他粮仓），闵子骞冬天被后母塞芦花做的棉衣，申生被诬陷，伯奇受冤屈，这些事千百年后在提起来，谁不心疼？处在这种处境的人，看着这些前车之鉴还不小心防备，实在太可悲了！

吴之和接着说：我听说你们那儿还有妇女缠足的说法。刚开始缠的时候，女孩疼得受不了，摸着脚哭嚎，甚至脚烂得皮肉都坏了，鲜血直流。这时候，晚上睡不着、饭吃不下，各种病都从这儿来。我还以为是这女孩太不听话，她妈不忍心直接杀了她，才用这种办法治她。没想到竟是为了好看，不这样就不算美！

试问，鼻子大的把它削小，额头高的把它削平，别人肯定会说这是残疾人，那为什么把脚弄残废了，走路都费劲，反而算美呢？像西施、王昭君都是绝世美女，那时候也没见把她们的脚削掉一半啊！再细想这缘由，跟造那些淫秽的东西有啥区别？这是圣人肯定会反对、贤人不会认可的事。真希望世上的君子能彻底杜绝这种习俗，这风气才能慢慢改掉。

我又听说你们那儿，除了看风水、占卜之外，还有算命合婚的说法。遇到不顺的时候，想算算啥时候能转运，这也是人之常情，就算算不准也没啥。但婚姻是关系男女一辈子的事，本该慎重，哪能草率呢？

吴之和继续说：要结亲的话，只要双方品行端正，年龄相貌合适，门第也相当，那就是极好的姻缘了，何必再去算命呢？左丘明说过：“占卜是为了解决心中的疑惑，没有疑惑何必占卜。”要是说必须算过命才能结亲，那当初河上公、陶宏景还没创立命格学说的时候，人们又怎么结亲呢？命理书哪能做准？那些算命的人，又怎么能保证自己一点错都没有？

更可笑的是，民间传说里，北方说属羊的女子命不好，南方说属虎的女子不吉利。这说法不知道是啥意思，传到现在，实在让人费解。人在未年出生，怎么就跟羊扯上关系了？在寅年出生，又怎么就变成虎了？而且世上怕老婆的人，未必娶的都是属虎的媳妇。再说了，老鼠爱偷东西，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的人，难道都是小偷、坏人吗？龙是四灵之一，自然是很尊贵的，难道辰年出生的人，就都是富贵命？这都是老百姓无知，编造出的荒谬说法，连读书人都受这种风气的影响，实在可笑。

总之，婚姻这事儿，要是不看门第、年龄、相貌是否合适，只靠合婚算命来决定，势必会勉强凑活，就算有好姻缘，也会当面错过，导致儿女后悔一辈子。做父母的，要是能看透合婚的荒谬，只看重品行、年龄、门第，至于富贵长寿，就听天由命，就算日后有啥意外，自己对儿女也算尽心了，儿女大概也不会有怨言。

吴之祥接着说：我听说你们那儿的习俗，特别崇尚奢华，比如嫁娶、殡葬、饮食、衣服和家里的开销，都太过浪费。富贵人家不知道惜福，胡乱花钱，已经是造孽了。何况那些没能力的老百姓，只图眼前舒服，不管日后会不会挨饿受冻。要是懂惜福的人能在乡里经常开导大家别太奢华，凡事留有余地，就像俗话说的“有好日子的时候要想到坏日子，别等没好日子了才想当初”。这样恳切地劝说，奢侈的风气才能慢慢改掉，回归俭朴，家里自然能有积蓄。就算遇到荒年，也能应付。

而且世道俭朴了，老百姓能勉强糊口，就不会去做奸贼匪徒；匪徒少了，偷盗之风不用禁止也会消失；偷盗没了，天下自然就更太平了。可见“俭朴”这两个字，关系可不小啊……

吴之和正说得高兴呢，就有个老仆人慌慌张张地进来说：“禀告二位相爷，刚才官吏来报，国主因为各地