第十二回 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴（3 / 5）

了菜里的头牌，还有主人亲自端这道菜的。这在你们那儿是待客的礼节，但在我们这儿看来，就跟捧着一碗粉条上来似的，实在肉麻又可笑。幸亏你们那儿倭瓜便宜，要是它比别的菜都贵，肯定就把它当头牌了。到时候宴会上，主人恭恭敬敬地端一碗倭瓜上来，不得让人笑喷？

要是不管菜好不好吃、有没有味儿，只认贵的当回事，时间长了，宴会上没别的可炫耀的东西，说不定就会把珍珠煎了、美玉煮了，或者煮黄金、煨白银当头道菜了。

以前朝廷的士大夫写过一篇《五簋论》，以此来告诫世人宴会不能太奢侈，菜以五样为限，所以叫“五簋”。里面说的不丰不俭，恰到好处，能算千古不变的道理，后代人最该学。我们至今还严格遵守这个规矩。可惜这说法没传开。要是懂得惜福的人，把《五簋论》刻印流传，在乡里时常劝诫，宴会不那么奢华，平时吃饭也节俭，回归纯朴，还怕家里不富足吗？这话可能有点迂腐，不合时宜，但后世的君子，说不定会采纳呢？

吴之祥又说：“我听说你们那儿有‘三姑六婆’这类人，一旦让她们进了门，妇女们没见识，常常被她们坑害。要么被骗走钱财，要么被拐走衣物。等妇女们发现她们的坏心思，又怕声张出去被家里长辈知道，大多只能忍气吞声，替她们隐瞒。这还都是小事。

最可恨的是，来往时间长了，彼此熟络亲近后，这些人肯定会在里头动歪心思，搞出奸情来，以此作为从两边骗取钱财的手段。刚开始怂恿的时候，要么用美酒迷乱妇女的本性，要么用淫荡的言辞动摇她们的心思。一旦能说上话，不是吹嘘某个人多有钱，就是夸赞某个人有多英俊。比如哄骗妇女去庙里烧香、引诱她们去山上朝拜，手段层出不穷。总之，这些人一旦动了手脚，就算是坚守贞洁、冰清玉洁的女子，也跳不出她们的圈套。甚至还有男的假扮成女的，暗地里搞奸骗，各种污秽不堪的事，多的没法说。好人家的妇女因此失身的不知道有多少。

那些侥幸没被揭穿的，败坏了门风，损失已经够大了；要是败露了，名声气节就全没了，这种丑事传出去，家里的男主人却像聋子瞎子一样，还蒙在鼓里。这固然是因为妇女没见识，但家里的男主人不能提前防范、开导，以至于戴了‘绿帽子’，也是自找的，这能怪谁呢？

我记得《礼经》里说：‘内宅的话不能传到外面，外面的话不能带进内宅。’古人对妇女的言行都这么谨慎，何况三姑六婆这种在内外搬弄是非的人，怎么可能不惹出麻烦？至于妇女们出头露面去上庙、朝山，这里面有多少说不清道不明的暧昧事，就更没法细问了。

要是明智的君子能看穿她们的奸计，经常在家好好劝诫家里的妇女，把三姑六婆当成仇人，凡事提前做好防备，不许她们进门，她们又能耍什么花招呢？

另外听说你们那儿有‘后母’这种说法，这类人对待前妻的儿女，无不看成是祸根，想尽办法虐待。要么用繁重的劳役让他们累垮，要么趁着他们生病故意拖延治疗让他们久病不愈，要么不管他们的饥寒，要么时常打骂。”

吴之祥接着说：这些折磨简直让人受不了。孩子的亲爹就算想疼孩子，哪能时时刻刻盯着？这种情况，对孩子来说真是活在地狱里。

穷人家的孩子，受苦就更重了。到了富贵人家，就算有奶妈、亲戚照看着，后母不能太过分，但只要她自己生了孩子，就想独吞家产，总会耍花样、在丈夫耳边说坏话。要么诬告前妻的女儿不听话，要么说儿子顶撞她，要么说孩子好吃懒做、胡作非为，甚至诬陷男孩偷东西、女孩作风不正派，各种陷害的手段都有。这些年幼的孩子哪有能力辩解？只能任凭打骂，哭得撕心裂肺，不少孩子就这么被折磨死了，或者憋屈死了。历来被后母害死的孩子，数都数不清！

可惜孩子的亲爹，一开始还护着孩子，也知道防备后母；但听多了坏话，就由