第841章 解构维度与存在的诗性思辨（1 / 5）

《真嘅假嘅》（粤语诗）

文树科

线唔系线

讲喺一维……

平面唔系平面

话喺二维……

立体唔系立体

讲话同埋时间四维……

仲有五维六维

七八九十、十一维……

嘟话去到n维

符合逻辑思维？

唔知嘅存在

唔知有几多维度？

唔知嘅喺真嘅

噈似冇嘅嘟喺有嘅……

嘻嘻，冇行过嘅路噈行

行过嘅路喺度散步……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o2586粤北韶城沙湖畔

解构维度与存在的诗性思辨

——树科粤语诗《真嘅假嘅》赏析

文阿蛋

在当代粤语诗歌创作领域，树科的《真嘅假嘅》以其独特的认知视角、精妙的逻辑架构与浓郁的方言韵味，构建了一座连接科学理性与诗性哲思的桥梁。

这诗作于2o25年8月6日粤北韶城沙湖畔，收录于《诗国行》粤语诗鉴赏集，既承载着岭南地域文化的基因，又对人类认知边界、维度存在等根本性命题展开了深刻追问。

从文学鉴赏的维度出，我们可通过语言解构、逻辑溯源、哲思挖掘与文化解码四个层面，探寻这诗歌背后蕴含的丰富意涵，感受其在诗学表达上的创新价值与思想深度。

一、方言语言的诗性转化：打破认知惯性的符号重构

粤语作为岭南文化的核心载体，其独特的语音系统、词汇体系与语法结构，为诗歌创作提供了区别于普通话的表达张力。

《真嘅假嘅》开篇即以“线唔系线讲喺一维……”

打破了传统诗歌的语言范式，通过方言词汇的精准运用，构建了一个兼具理性与感性的认知空间。

从语言学角度来看，“唔系”

（不是）、“喺”

（是）等粤语常用词汇，在诗歌中不仅承担着语法功能，更成为了认知转换的符号——当“线”

不再被定义为“线”

，而是被赋予“一维”

的科学属性时，读者的认知惯性被打破，不得不以全新的视角重新审视日常事物与抽象概念之间的关系。

这种方言语言的诗性转化，并非简单的地域文化展示，而是对诗歌表达边界的拓展。

正如闻一多在《诗的格律》中所言：“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。”

《真嘅假嘅》在方言运用中，既保留了粤语口语的自然韵律，如“平面唔系平面话喺二维……”

中“面”

与“维”

的押韵，形成了流畅的语音节奏；又通过“嘟话”

（都说）、“噈似”

（就像）等方言虚词的运用，营造出一种日常对话式的亲切感，让深奥的维度理论变得可感可知。

这种“以方言为桥，连科学与诗”

的表达策略，使得诗歌既具有地域文化的独特性，又拥有跨越语言边界的思想穿透力。

进一步来看，诗歌中方言词汇与科学概念的碰撞，还产生了强烈的认知张力。

“立体唔系立体讲话同埋时间四维……”

一句中，“立体”

作为日常可见的空间概念，被“时间四维”

这一抽象的科学概念所解构，而“讲话同埋”

（说连同）这一充满粤语口语色彩的连接词，则在“立体”

与“四维”

之间搭建了一座认知桥梁，让读者在方言的熟悉感中，逐步接受并思考抽象的科学命题。

这种表达方式，与艾略特“客观对应物”

理论中“用具体事物表现抽象情感”