第829章 解构粤语诗玩嘢 语言狂欢与哲思深潜的诗学探索（2 / 6）

和，避免了通用语“哪个”

可能带来的生硬感。

这些方言词的运用，使得诗歌的意象不再是抽象的符号，而是与广府人的生活经验、情感记忆紧密相连的具体存在，正如钱钟书在《谈艺录》中所言：“语言之妙，在其所承载的文化记忆与情感温度。”

《玩嘢》正是通过粤语词汇的文化内涵，让诗歌的表达更具穿透力与感染力。

?

更值得关注的是，《玩嘢》在语法层面对粤语特性的运用，实现了对传统诗歌语法逻辑的突破。

粤语的语法结构与通用语存在显着差异，如“系……嘅”

的判断句式、“畀嚟……嘅”

的被动句式等，这些语法结构在《玩嘢》中被赋予了新的诗性功能。

例如“啲嘢冚唪唥嘟喺畀嚟玩嘅”

一句，采用粤语特有的“畀嚟……嘅”

被动句式，将“啲嘢”

（事物）置于被动接受的位置，而“玩”

则成为主动的行为，这种语法结构的选择，不仅符合粤语的表达习惯，更在逻辑层面凸显了“人与事物”

的关系——事物的意义并非其自身所固有，而是由人的“玩”

（即感知、体验、创造）所赋予的。

这种语法与语义的高度统一，打破了传统诗歌中“主客二分”

的思维定式，为诗歌的哲思表达提供了独特的语言载体。

?

从语言哲学的角度来看，《玩嘢》对粤语的创造性运用，本质上是一场对“语言与存在”

关系的诗性探索。

海德格尔曾提出“语言是存在的家”

，而方言作为语言的“地方性存在”

，更是特定文化群体认知世界、表达存在的重要方式。

《玩嘢》通过粤语这一“地方性语言”

，解构了通用语所构建的标准化、同质化的认知体系，重构了一种更具个体性与地域性的存在认知——世界不再是通过通用语所定义的抽象概念，而是通过粤语所感知的、充满生活气息的具体存在。

这种语言的解构与重构，不仅为当代诗歌提供了新的表达路径，更在文化层面守护了方言的独特价值，避免了在全球化语境下语言与文化的同质化危机。

?

二、哲思的诗性转化：从“玩”

的解构到“心”

的越?

《玩嘢》的魅力，不仅在于其语言的创新性，更在于其以诗性的方式，对“世界本质”

“认知方式”

“自我与世界的关系”

等哲学命题展开了深刻的探索。

全诗以“玩”

为核心意象，通过层层追问与思辨，将日常口语中的“玩”

提升至哲学高度，实现了哲思的诗性转化，展现出与中国传统哲学、西方现代哲学相通的智慧，却又不失诗歌的灵动与鲜活。

“玩”

作为《玩嘢》的核心意象，其语义的多重性与开放性是诗歌哲思展开的关键。

在粤语口语中，“玩”

既可以指“游戏、娱乐”

，也可以指“对待、处理”

，还可以指“体验、感知”

，这种语义的模糊性与多义性，为诗歌的哲思表达提供了广阔的空间。

诗人以“啲嘢冚唪唥嘟喺畀嚟玩嘅”

开篇，将“世界万物”

都定义为“用来玩的”

，这里的“玩”

显然不是狭义的“游戏”

，而是一种广义的“人与世界的互动方式”

——人通过“玩”

（感知、体验、创造）与世界建立联系，世界的意义也在“玩”

的过程中得以生成。

这种对“玩”

的解构，与王阳