第817章 在粤语的肌理中叩问生存（3 / 5）

林地，岛屿，蓝天”

则是人类赖以生存的具体自然环境。

当这些意象被“欲火”

吞噬，被“烽烟”

笼罩，实际上是在暗示人类的欲望已经对整个生态系统造成了严重的破坏，自然家园正面临着前所未有的危机。

正如蕾切尔?卡森在《寂静的春天》中所警示的：“人类对环境的破坏，最终会反噬人类自身。”

树科通过这些被破坏的自然意象，传递出与卡森相似的忧虑，让读者感受到生态危机的紧迫性。

（二）人类意象：“冇有知”

的浪荡者

在描绘完自然的危机后，诗人将目光转向人类自身，提出“我哋冇有知村度嘅命仔”

，“命仔”

在粤语中是“性命”

“生命”

的意思，“冇有知”

即“不知道”

“不了解”

，这句话意为“我们不了解村里的生命”

，这里的“村”

可以理解为人类共同的家园——地球村，“村里的生命”

既包括其他生物的生命，也包括人类自身的生命。

诗人为何说“我哋冇有知”

？因为人类在追逐欲望的过程中，早已忽略了对生命的敬畏。

当“欲火”

焚身，烧向自然时，人类似乎没有意识到，这种破坏最终会影响到自身的生命。

正如孔子所说：“君子务本，本立而道生。”

人类生命的“本”

，便是自然，没有自然的滋养，人类的生命便无从谈起。

但人类却“冇有知”

这个“本”

，依然在肆意破坏自然，这正是人类的悲哀。

接着，诗人描绘了人类的未来：“第日带住啲博弈行李环宇浪荡”

。

“第日”

即“将来”

“日后”

，“博弈行李”

是一个极具深意的意象。

“博弈”

象征着人类之间的竞争、争斗，无论是经济上的竞争、政治上的博弈，还是资源上的争夺，都是“博弈”

的体现；“行李”

则象征着人类在博弈过程中所携带的负担——对利益的贪婪、对权力的欲望、对他人的算计。

当人类带着这些“博弈行李”

“环宇浪荡”

时，意味着人类失去了自己的家园，只能在宇宙中漂泊，却找不到归宿。

这个意象让人联想到《圣经》中的“失乐园”

，人类因为偷吃禁果，违背了上帝的意志，被逐出伊甸园，从此开始了苦难的生活。

而在《丛林度嘅奔腾》中，人类则是因为自身的欲望，破坏了赖以生存的自然家园，最终成为“环宇浪荡”

的流浪者，这与“失乐园”

的故事有着异曲同工之妙，都是对人类过错的警示，对人类未来的忧虑。

树科通过“博弈行李”

“环宇浪荡”

等意象，将人类的生存困境具象化，让读者深刻感受到，如果人类继续沉迷于欲望的“博弈”

，最终将失去自己的家园，陷入无依无靠的浪荡之中。

三、主题意涵：对弱肉强食法则的批判与对人类命运的叩问

一优秀的诗歌，不仅要有优美的语言和生动的意象，更要有深刻的主题意涵。

《丛林度嘅奔腾》的主题意涵极为丰富，既包含对弱肉强食法则的批判，也包含对人类命运的叩问，在层层递进中，引读者对自身与自然、自身与社会关系的思考。

（一）对弱肉强食法则的批判：从自然到人类的延伸

诗的开篇便提到“唔使讲喺阴森森度嘅搏杀，单单话嗰种我哋嘅弱肉强食闹剧”