第770章 市井烟火里的诗性觉醒（4 / 7）

体现——它以有限的叙事，传递无限的生活意趣，让读者在会心一笑后，联想到自己生活中类似的小意外，从而产生情感共鸣。

三、生活情感的本真表达：从嗔怪自嘲到热爱接纳

诗歌的本质是情感的表达，而《长沙嘅眼泪》最动人之处，在于其情感的“本真性”

——它没有刻意拔高生活，也没有刻意煽情，而是以一种幽默、自嘲的态度，表达对生活中小意外的接纳与热爱。

这种情感，不是宏大的家国情怀，也不是深沉的离愁别绪，而是一种“市井情感”

——真实、朴素、充满烟火气，却更能打动人心，因为它源自每个人都经历过的生活日常。

诗中的情感核心，是“嗔怪中的包容”

。

“哎呀呀，呢锅嘢畀佢呃到”

一句，“哎呀呀”

是粤语中常用的感叹词，带有惊讶与嗔怪的语气；“畀佢呃到”

（被他骗到）则直接点出诗人的感受。

但这种嗔怪，没有愤怒，更没有怨恨，反而带有一丝幽默与无奈——仿佛是朋友间的玩笑，而非真正的指责。

这种“嗔怪”

，让诗人的形象变得鲜活可爱：他不是一个斤斤计较的人，而是一个能从生活小意外中现趣味的人。

这种情感，让人联想到陶渊明的《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。”

陶渊明以豁达的态度面对人生的选择，树科则以幽默的态度面对生活的小意外，二者都展现出一种“接纳生活”

的智慧。

诗中的另一种情感，是“狼狈中的快乐”

。

“成身湿咗，成头滴水，对眼泪汁”

，这是一种狼狈的状态——吃辣吃到满头大汗、眼泪直流，换作旁人，或许会感到尴尬或不快，但诗人却将这种狼狈写进诗里，没有丝毫掩饰。

这种“不掩饰”

，正是情感本真的体现——诗人接纳自己的狼狈，甚至能从这种狼狈中找到乐趣。

这种情感，与苏轼的“一蓑烟雨任平生”

有着异曲同工之妙：苏轼在雨中漫步，不畏风雨，享受自然；树科在吃辣后狼狈不堪，却不抱怨，反而以诗记录。

二者都展现出一种“随遇而安”

的生活态度，这种态度，不是消极的妥协，而是积极的接纳——接纳生活中的不完美，接纳意外，才能从中现快乐。

更深层次来看，这诗的情感，是对“市井生活的热爱”

。

诗人选择“黄泥街夜市嘅大排档”

作为场景，选择“凤爪同埋鸡肶”

作为食物，选择“讲粤语的老板”

作为人物，这些都是市井生活的典型元素。

诗人没有对这些元素进行美化，而是如实记录——老板可能因为忙碌或疏忽，没有真正做到“免辣”

；诗人可能因为一时大意，没有当场试吃；这些都是市井生活中常见的小插曲。

但诗人却从这些小插曲中现了诗性，将其写进诗里，这本身就是对市井生活的热爱。

正如老舍在《茶馆》中通过一个茶馆展现市井生活的百态，树科则通过一诗展现市井生活的趣味，二者都对市井生活充满了深情，因为他们知道，市井生活虽不完美，却充满了真实的生命力。

这种对生活的热爱，还体现在诗人对“细节的珍视”

。

诗中记录的每一个细节——“一再话紧要免辣”

“嘟睇住佢冇放红嘅”

“返到酒店食”

“成身湿咗”

，都是生活中微不足道的小事，但诗人却将它们一一记录，仿佛这些小事是值得珍藏的回忆。

这种“珍视细节”

的态度