第770章 市井烟火里的诗性觉醒（2 / 7）

“话紧要”

（强调要）、“嘟睇住”

（眼睁睁看着）、“的而且确”

（的确、确实）、“冇放红嘅”

（没放红色的辣椒），这些词语完全源自粤语日常对话，却将诗人“反复叮嘱”

与“确认无辣”

的细致心态刻画得淋漓尽致。

尤其是“的而且确”

一词，不仅是方言词汇，更带有一种口语中的强调语气，仿佛能看到诗人当时认真确认的神情，这种“语气感”

的传递，是普通话诗歌难以实现的——若用普通话表达“我一再强调要免辣的，也眼睁睁看着他的确没放红色的”

，虽意思相同，却失去了粤语中那种鲜活的生活气息与语气张力。

而“啲卤到入味嘅凤爪同埋鸡肶”

一句，则将方言的“具象性”

挥到极致。

“啲”

（那些）是粤语中表复数的量词，比普通话的“那些”

更显亲昵；“同埋”

（和、以及）是口语中常用的连词，不似“以及”

那般正式；“鸡肶”

（鸡腿）则是粤语中对鸡腿的俗称，比“鸡腿”

更具生活质感。

诗人用这些方言词汇描绘食物，不仅让凤爪、鸡腿的形象跃然纸上，更让读者感受到夜市食物特有的“烟火气”

——那种无需精致摆盘、却充满市井风味的美味。

这种对“俗物”

的诗意书写，让人联想到苏轼的《猪肉颂》：“黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯吃，贫者不解煮。

慢着火，少着水，火候足时它自美。”

苏轼以猪肉为题材，写出了生活的豁达；树科以凤爪、鸡肶为题材，写出了生活的趣味，二者都打破了“诗歌必写高雅之物”

的偏见，证明“俗物”

中亦有诗性。

最后“成身湿咗，成头滴水，对眼泪汁”

一句，以“成身”

（全身）、“成头”

（满头）、“对眼泪汁”

（两行眼泪）的粤语表达，将诗人吃辣后的狼狈模样刻画得生动传神。

“对眼泪汁”

中的“对”

（两行），是粤语中对眼泪的常用量词，比普通话的“两行眼泪”

更显俏皮；“眼泪汁”

中的“汁”

（汁液），则将眼泪比作“汁”

，既形象又带有一丝自嘲的意味。

这里的语言没有丝毫夸张，却让读者仿佛能看到诗人满头大汗、眼泪直流的模样，这种“传神”

的效果，正是方言口语的诗性所在——它用最贴近生活的语言，传递最真实的情感与场景。

二、微型叙事的张力构建：从事件铺陈到情感转折

《长沙嘅眼泪》虽篇幅短小，却具备完整的叙事结构，诗人以“事件展”

为线索，层层铺陈，在结尾处实现情感的转折，形成了“平淡起笔—细致铺垫—意外转折—幽默收尾”

的叙事张力。

这种微型叙事的手法，看似简单，实则需要对生活细节的精准捕捉与对叙事节奏的巧妙把控，它继承了中国诗歌“言有尽而意无穷”

的传统，又融入了现代叙事诗的简洁明快。

诗歌的叙事线索清晰明了：起因是“团队玩得晏咗唔开晚饭”

，于是诗人来到“黄泥街夜市嘅大排档”

；展是诗人“一再话紧要免辣嘅”

，并“嘟睇住佢的而且确冇放红嘅”

，确认食物无辣；高潮与转折是“返到酒店食咁先知上佢大当”

，现食物其实很辣；结尾是诗人“成身湿咗，成头滴水，对眼泪汁”

的狼狈模样与“哎呀呀，呢锅嘢