第770章 市井烟火里的诗性觉醒（1 / 7）

《长沙嘅眼泪》（粤语诗）

文树科

今晚，噈系喺今晚

团队玩得晏咗唔开晚饭……

黄泥街夜市嘅大排档

我谂：今生今世嘟记得老板……

我一再话紧要免辣嘅

嘟睇住佢的而且确冇放红嘅……

返到酒店食咁先知上佢大当

啲卤到入味嘅凤爪同埋鸡肶……

哎呀呀，呢锅嘢畀佢呃到

成身湿咗，成头滴水，对眼泪汁……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o2573o长沙城湘江畔

市井烟火里的诗性觉醒

——赏析树科粤语诗《长沙嘅眼泪》

文阿蛋

在当代汉语诗歌创作中，方言诗歌始终是一片充满生命力的沃土。

它以地域文化为根系，以鲜活口语为枝叶，打破了普通话诗歌的语言惯性，为诗歌美学注入了浓郁的生活气息与独特的文化基因。

树科的粤语诗《长沙嘅眼泪》，便是这样一扎根市井烟火、兼具叙事张力与情感温度的佳作。

这仅十行的短诗，以一次寻常的夜市用餐经历为切口，用地道的粤语口语勾勒出生活中的小插曲，却在嬉笑嗔怪间藏着对生活本真的细腻捕捉，既延续了中国诗歌“以小见大”

的传统文脉，又展现了方言诗歌特有的鲜活质感。

本文将从语言肌理、叙事结构、情感表达与诗学价值四个维度，对这作品进行细致剖析，探寻其在当代方言诗歌创作中的独特意义。

一、粤语口语的诗性转化：从生活语汇到审美符号

方言诗歌的核心魅力，在于其语言的“在地性”

——它不是对普通话的简单替换，而是将特定地域的生活语汇、语音语调转化为具有审美价值的诗歌语言。

《长沙嘅眼泪》在这一点上展现出极高的驾驭能力，诗人以纯粹的粤语口语构建诗歌文本，却未陷入“方言堆砌”

的误区，反而让每一个词语都成为承载情感与场景的鲜活符号。

诗的开篇“今晚，噈系喺今晚”

，用粤语中表强调的“噈系”

（就是）与方位助词“喺”

（在），瞬间将读者拉入具体的时间场景中。

这种口语化的起笔，看似随意，实则暗合中国诗歌“起兴”

的传统——如《诗经?关雎》以“关关雎鸠”

起兴，《长沙嘅眼泪》则以“今晚”

这一日常时间词起兴，用最朴素的语言建立起与读者的生活联结。

相较于普通话诗歌常用的“今夜”

“今宵”

等带有书面语色彩的词汇，“今晚”

的粤语表达更显亲切，仿佛诗人在与读者面对面闲聊，这种“对话感”

正是方言诗歌特有的优势。

再看“团队玩得晏咗唔开晚饭”

一句，“晏咗”

（晚了）、“唔”

（不）都是粤语中最基础的日常用语，却精准地交代了事件的起因——因团队活动延误而未能按时吃晚饭。

这里的语言没有任何修饰，却完成了叙事的关键铺垫，正如白居易主张的“文章合为时而着，歌诗合为事而作”

，诗人以“实录”

的笔法记录生活片段，拒绝空洞的抒情，让诗歌扎根于真实的生活场景。

这种“写实”

精神，与杜甫“三吏三别”

的“诗史”

传统一脉相承，只不过杜甫记录的是家国大事，而树科记录的是市井小事，但二者在“以诗存真”

的本质上是相通的。

诗中最具特色的，当属对夜市老板的描写与对食物的刻画。

“我一再话紧要免辣嘅嘟睇住佢的而且确冇放红嘅”

，