第753章 粤语诗圆的诗学赏析（3 / 7）

p>，则将视角从当下拉向了遥远的历史，从个人扩展到了人类整体——月亮的圆满，已经持续了千万年，它见证了人类历史的变迁，见证了无数个体的悲欢离合。

这种时空的跨越，让“月”

的意象不再局限于当下的自然景观，而是成为连接过去与现在、个人与人类的纽带。

正如张若虚在《春江花月夜》中所写：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”

树科的《圆》虽没有张若虚那样的追问，却以“千万年”

一词，同样传递出月亮的永恒与人生的短暂之间的对比，引读者对时空、生命与历史的思考。

再者，“月”

是家园情怀的寄托，诗人通过“十五月圆心满圆月屋企月，家家月”

的书写，将“月”

与“家园”

“团圆”

的情感紧密相连。

“十五月圆”

是中国传统文化中极具代表性的文化符号，农历八月十五中秋节，是家人团聚的节日，此时的满月被称为“中秋月”

，象征着团圆。

“十五月圆”

不仅是对自然现象的描述，更是对传统文化中“团圆”

意象的唤起，让读者自然而然地联想到家人团聚的温馨场景。

“心满圆月”

则将外在的月亮形态与内在的情感状态相融合——当十五的月亮圆满之时，人们的内心也因团圆而充满喜悦与满足，“圆月”

成为“心满”

的外在投射，内在情感与外在景观达到了和谐统一。

而“屋企月，家家月”

一句，更是将“月”

的家园情怀从个人扩展到了每一个家庭——无论是自己家中的月亮，还是千家万户的月亮，都是同一个月亮，它照耀着每一个家庭，见证着每一个家庭的团圆与温馨。

这种从个人到集体的情感升华，让“月”

的家园情怀具有了普遍性，引了所有读者对家园、对团圆的共同向往。

最后，“月”

是生活日常的映照，诗人通过“白玉兔”

“金蠄蟝”

与“柴米油盐酱醋茶衣食住行康乐美”

的关联，将“月”

从高远的天空拉回到平凡的生活之中。

“白玉兔”

是中国古典神话中月亮的经典意象，嫦娥奔月、玉兔捣药的传说，为月亮增添了浪漫的神话色彩；而“金蠄蟝”

则是生活中常见的动物，代表着平凡的自然生命。

一“白”

一“金”

，一“兔”

一“蟝”

，一古典一日常，形成了鲜明的对比，却又在“月”

的统领下和谐共存，暗示着月亮既是浪漫的神话符号，也是与生活息息相关的自然景观。

而“柴米油盐酱醋茶”

是人们日常生活中不可或缺的七件事，代表着生活的琐碎与平凡；“衣食住行康乐美”

则概括了人们对生活的基本需求与美好向往。

诗人将“月”

与这些生活日常相联系，意味着月亮不再是遥不可及的天体，而是陪伴人们生活的伙伴——它照耀着人们的柴米油盐，见证着人们的衣食住行，成为平凡生活中不可或缺的一部分。

这种对“月”

的生活化书写，让诗歌更贴近生活，更易引读者的情感共鸣。

三、文化传承：古典月意象的现代转化

中国古典诗词中，“月”

是最为常见的意象之一，从《诗经》中的“月出皎兮”

，到唐诗中的“举头望明月”

，再到宋词中的“明月几时有”

，“月”

承载着古人的思乡、