第724章 童真之语与乡土之韵（2 / 4）

“方言性”

与“普遍性”

的平衡，避免了方言诗歌陷入“小众化”

的困境，让童真的情感能够跨越地域的界限，引广泛的情感共鸣。

二、形象塑造：极简笔触下的生命本真

《阿旺?慈丹》在形象塑造上采用极简的笔触，通过碎片化的细节描写，勾勒出阿旺?慈丹鲜活的孩童形象。

这种“以少胜多”

的创作手法，与中国传统绘画中的“留白”

艺术有着异曲同工之妙，通过有限的文字激读者无限的想象，让孩童的形象在读者的脑海中不断丰富与完善。

诗的开篇“靓仔仔啲啲黑眨眨眼光光光……”

，仅用十二个字，便完成了对阿旺?慈丹外貌与神态的描写。

“靓仔仔”

点明孩童的可爱形象，“啲啲黑”

勾勒出孩童健康的肤色——这一细节既符合藏区孩童长期在户外生活的生理特征，又暗含着诗人对孩童生命力的赞美；“眨眨眼”

与“光光光”

则通过动态的神态描写，展现出孩童眼睛的明亮与灵动。

在这里，诗人没有采用传统诗歌中“明眸善睐”

“星眸皓齿”

等华丽的比喻，而是用最直白、最质朴的语言捕捉孩童最本真的神态，这种“去修饰化”

的描写手法，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”

的平淡自然有着相似的美学追求——通过对生命本真状态的直接呈现，展现出最纯粹的诗意。

诗中“我噈系阿旺?慈丹对对对阿旺?慈丹……”

的反复咏叹，则从语言层面塑造出孩童的自我认知与性格特征。

“对对对”

的重复回答，模拟出孩童在被确认名字时的坚定与天真，这种语言上的“重复”

并非冗余，而是通过节奏的强化，展现出孩童的单纯与可爱。

这种反复咏叹的手法，在《诗经》中有着悠久的传统，如《诗经?秦风?无衣》中“岂曰无衣？与子同袍”

的反复咏叹，强化了士兵之间的兄弟情谊；而《阿旺?慈丹》中“对对对阿旺?慈丹”

的反复，则强化了孩童的童真形象，让读者能够清晰地感受到孩童在表达自我时的认真与可爱。

此外，诗中“佢强调幼儿园有歌唱有舞跳……”

的细节描写，从行为层面展现出孩童的心理世界。

“强调”

一词用得极为精妙，既体现出孩童对幼儿园生活的喜爱与向往，又展现出孩童在表达自己喜好时的认真态度。

这种对孩童心理的精准把握，与冰心《寄小读者》中对孩童情感的细腻描写有着相似之处——都是通过对孩童行为与语言的细致观察，挖掘出孩童内心最纯粹、最美好的情感。

三、情感表达：温情叙事中的生命关怀

《阿旺?慈丹》在情感表达上采用温情叙事的方式，通过对阿旺?慈丹日常生活片段的描写，传递出诗人对生命的关怀与对生活的热爱。

这种情感表达并非通过直白的抒情，而是蕴含在对人物形象与生活场景的描写之中，实现了“景中含情”

“事中蕴情”

的诗学效果。

诗的开头“写喺前面：佢细细个啫，噈得三岁，普通话音纯粹高亮，仲会用手时唔时比划示意……我几钟意呢嗰靓仔仔，我房东嗰仔仔……”

，以题记的形式直接表达出诗人对阿旺?慈丹的喜爱之情。

“我几钟意呢嗰靓仔仔”

一句，直白而真挚，没有丝毫的矫揉造作，这种“直白式”

的情感表达，与杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”

的情感抒有着本质的不同——杜甫的情感表达是通过景物的“移情”

实现的，而树科的情