第719章 我哋嘅昆仑啊诗学鉴赏（1 / 3）

《我哋嘅昆仑啊》诗学鉴赏

——论粤语诗歌的时空重构与神话意象的现代转化

文元诗

一、语言边界与诗性突围的辩证

粤语作为古汉语的活化石，其九声六调与入声存留的特质，在树科笔下成为解构传统山水诗学的利器。

"

巍巍昆仑山！

昆仑系山咩？"

开篇即以疑问句式打破汉诗"

见山是山"

的直观审美传统。

这种诘问令人想起《庄子·知北游》中"

每下愈况"

的认知逻辑，却以岭南方言的腔调实现语感颠覆。

当普通话诗歌常将昆仑固化为民族象征时，粤语的"

系山咩"

三字通过语气助词"

咩"

的悬疑感，在音韵上构成升调疑问，在语义层面完成对宏大叙事的消解。

值得注意的是诗中时空坐标的错位。

作者在拉萨河畔创作粤语诗，本身即构成文化地理的复调：藏地语境中的岭南声，恰似李白《蜀道难》"

蚕丛及鱼凫"

的古蜀国记忆与中原视角的融合。

但树科更进一步，通过"

佢喺新青藏？佢喺乡下边？"

的追问，将地质学意义上的昆仑山脉转化为文化漂流符号。

这种处理与宇文所安《追忆》中"

地点作为记忆载体"

的论述暗合，但粤语特有的方位词"

喺"

（在）与"

边"

（哪里），使空间定位带有市井对话的亲切感，从而瓦解了神圣地理的威严。

二、神话意象的液态化重构

诗歌中对传统意象的解构堪称典范。

"

滔滔黄河啊滚滚长江水"

的并置，表面看延续了《诗经·沔水》的江河咏叹传统，但粤语叠词"

滔滔滚滚"

的拟声效果，与后文"

跟问万里墙"

形成音义悖反。

长城作为固态文化符号，在"

跟问"

这个充满动感的粤语词汇冲击下，产生奇特的流体特征。

这种书写恰似杜甫《秋兴八》中"

江间波浪兼天涌"

的时空错位技法，但树科将江河与长城的物质性差异消弭于音韵节奏，使"

龙人心上城"

的隐喻获得现象学意义上的存在厚度。

更精妙的是对昆仑本体的转化。

《山海经·大荒西经》载"

昆仑之丘，实惟帝之下都"

，传统诗学多强调其神圣性，如屈原《离骚》"

邅吾道夫昆仑"

。

而树科以"

一盘冰心玉"

作喻，既呼应李商隐"

蓝田日暖玉生烟"

的物性书写，又通过粤语量词"

盘"

的容器意象（令人想起广式茶点中的蒸笼格局），将神话山脉压缩为可触碰的审美客体。

这种"

微观化"

处理与"

茫茫原原线"

的宏观视野形成张力，恰如郭熙《林泉高致》"

三远法"

的诗性实践，在二维文字中建构出多维空间。

三、音韵系统的诗学考古

粤语诗歌的声调优势在本作中展现淋漓。

如"

神集群绵绵"

五字皆平声，通过延音效应营造出《楚辞·九歌》"

灵皇皇兮既降"

的祭祀氛围，但"

群"

字阳平声的集体意象，又与" ↑返回顶部↑