第695章 信息之熵与诗性澄明（1 / 2）

【文学鉴赏】信息之熵与诗性澄明

——树科《信息》的粤语诗学建构与存在论透视

文元诗

在当代汉语诗歌的多元生态中，粤语诗歌以其独特的语言质感和文化在场性，构建了一道不容忽视的文学风景。

树科表于《诗国行》的《信息》，正是一以粤方言为载体，对信息时代进行存在论拷问的精致文本。

全诗虽仅八行，却通过方言的陌生化效应、科学意象的诗性转化、时空维度的辩证交织，实现了对现代人生存境遇的深刻观照。

本文将从语言哲学、科学诗学与存在论三个维度，解析这短诗所蕴含的丰厚意蕴。

一、方言的诗学突围：粤语作为“存在的家”

海德格尔在《通向语言的途中》提出：“语言是存在的家。”

粤语作为古汉语的活化石，保存着大量中原古音与独特语法结构，其入声韵尾、语气助词及特殊词汇（如“冚唪唥”

“话知”

），为诗歌创造了特殊的音响效果和意义空间。

“睇到嘅，睇唔到嘅听到嘅，听唔到嘅”

开篇即以粤语特有的否定式“唔”

构建认知论悖论——视觉与听觉作为人类感知世界的主要通道，在此被揭示出根本性的局限。

这种局限并非生理缺陷，而是信息爆炸时代的意义遮蔽现象。

粤语词汇“嘅”

作为语气助词的反复使用，既强化了口语的节奏感，又暗合庄子“吾丧我”

的哲学姿态——主体在信息洪流中的消解与重构。

值得注意的是，诗人选择粤语而非标准汉语进行书写，实质上是对主流话语体系的自觉疏离。

按照巴赫金的“杂语”

理论，方言写作本质上是一种对抗语言霸权的文化实践。

在全球化语境下，粤语作为区域语言载体，恰恰成为抵抗信息同质化的诗意屏障。

正如诗人黄礼孩所言：“方言是地域精神的密码”

，树科通过粤语的声音纹理，让诗歌回归到语言的本真性体验中。

二、科学意象的诗化：从夸克到存在的量子纠缠

诗歌第二段出现的“夸克”

“原子量子”

“细胞”

等科学术语，并非简单的概念堆砌，而是经过精心诗学转化的隐喻系统。

夸克（ark）作为基本粒子，名称本身即源自乔伊斯小说《芬尼根的守灵夜》的文学典故（“threearksforterark!”

），这种科学与文学的先天互文性，被诗人敏锐捕捉。

物理学中的“量子纠缠”

现象在此被转化为“细胞啫，你我佢齐齐啦”

的存在论隐喻——微观粒子间的距作用，对应着人类生命共同体的命运关联。

这种科学意象的诗化运用，延续了中外诗歌的玄学传统。

杜甫的“细推物理须行乐”

（《曲江二》）即体现对自然规律的诗性沉思，约翰·邓恩在《早安》中亦将新大陆与微观世界并置。

但树科的独特在于，他将现代物理学的认知范式转化为方言的狂欢式表达：“哈哈”

与“齐齐啦”

的口语化处理，消解了科学术语的冰冷感，实现了罗兰·巴特所谓“文本的愉悦”

。

这种书写策略恰如刘勰《文心雕龙·神思》所言：“登山则情满于山，观海则意溢于海”

，诗人以情化理，将信息科学纳入人文关怀的视域。

三、时空辩证法的诗学建构：沙尘中的永恒与刹那

“话知喺一沙尘仲讲噈一地方”

两句堪称全诗的诗眼。

粤语“话知”

（管他）的洒脱语气，与“沙尘”

的微观意