第688章 乡土根系与现代焦虑的诗意叩问（1 / 5）

《屋企》（粤语诗）

文树科

屋企，唔喺石屎森林度

屋企，喺屋企嘅地下嗰度

屋企，喺屋企嘅祠堂度……

石屎森林呢度

系噈系喺繁华度

系噈系喺奢侈度……

哎呀，做老公老窦唔易度

返到老窦爷爷阿嫲度

返番做番仔仔心嗰度……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o2563o粤北韶城铁姑娘生态园

乡土根系与现代焦虑的诗意叩问

——树科粤语诗《屋企》的多维解构

文阿蛋

在汉语诗歌的百花园中，方言诗始终以其独特的地域肌理与文化基因，构成一道不可替代的风景线。

自胡适在《建设的文学革命论》中提出“用方言作韵文”

的主张，到2o世纪8o年代以来粤语诗、吴语诗等地域诗歌的蓬勃展，方言不仅是语言的变体，更成为承载地域文化记忆与个体生命体验的重要载体。

树科的粤语短诗《屋企》，以极简的篇幅、质朴的语言，在“石屎森林”

与“屋企”

的二元对立中，叩击出现代人精神家园的迷失与回归，其诗学价值与文化意涵值得深入剖析。

一、方言诗学：粤语作为“文化密码”

的审美张力

粤语作为岭南文化的核心载体，其语音系统的复杂性、词汇的古雅性与语法的独特性，为诗歌创作提供了丰富的审美空间。

王国维在《人间词话》中言：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”

《屋企》的境界之生成，先源于粤语方言所构建的“在地性”

审美场域，使诗歌越了通用语的平面化表达，呈现出立体的文化质感。

诗题“屋企”

，即粤语中“家”

的意思，相较于通用语“家”

的直白，“屋企”

一词更蕴含着“房屋所居之处”

的具象感，带有岭南人对“家”

的务实认知——家不仅是情感的寄托，更是物理空间的依托。

这种认知在诗的开篇得到强化：“屋企，唔喺石屎森林度屋企，喺屋企嘅地下嗰度屋企，喺屋企嘅祠堂度……”

三句排比，以“唔喺”

（不是）与“喺”

（是）的否定与肯定，清晰划分出“家”

的真实所指与虚假所指。

其中“石屎森林”

一词，是粤语对现代城市高楼大厦的经典喻称，“石屎”

即混凝土，这个带着工业冰冷感的词汇，与“森林”

本应有的自然生机形成强烈反差，精准概括了现代都市的异化本质——密集、冰冷、缺乏人情味，这一喻象与茅盾在《子夜》中对上海“钢筋水泥的森林”

的批判形成跨时代的呼应，只是树科以方言的本土化表达，让这种批判更具地域共鸣。

而“屋企嘅地下嗰度”

“屋企嘅祠堂度”

中的“嗰度”

（那里），是粤语中极具空间指向性的指示代词，它不像通用语“那里”

那样模糊，而是带着说话者对特定空间的熟悉与眷恋，仿佛诗人正用手指着记忆中的方位，将“家”

锚定在“地下”

（祖屋的地基）与“祠堂”

这两个具体的空间符号上。

祠堂作为岭南宗族文化的核心场所，是家族祭祀、议事、传承的重要空间，在粤语文化圈中，祠堂不仅是物理建筑，更是宗族血脉与文化记忆的象征。

朱熹在《家礼》中强调“祠堂之设，所以尽子子孙孙报本反始之心”

，树科将“屋企”

与“祠堂”

关联，正是抓住了岭南文