第670章 解构与越（1 / 8）

《谂谂计仔》（粤语诗）

文树科

学科，学哲，学诗

反过嚟睇，反过来啦喂！

唔系噈正喺：

科学！

哲学！

诗学咩！

听话，睇戏，谂嘢

唔使办法，冇套路嘅

同老板，阔佬，官爷

炒咗佢！

咪借！

唔识！

仲有冇心水？

嘟要乜心术？

仲有一招半式：

心度冇世，世界消失……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o25726粤北韶城沙湖畔

解构与越

——树科粤语诗《谂谂计仔》的诗学阐释

文阿蛋

在当代粤语诗歌创作版图中，树科的《谂谂计仔》以其凝练的语言、颠覆性的思维与深刻的生存哲思，成为极具解读价值的文本。

这收录于《诗国行》（2o25年7月26日粤北韶城沙湖畔版）的短诗，以粤语特有的韵律与质感，构建起一个从认知重构到生存反抗，再到精神脱的完整思想谱系。

本文将从语言诗学、认知逻辑、生存哲学与美学建构四个维度，结合中外诗学理论与哲学思想，对这诗进行细致拆解与深度阐释，探寻其在当代方言诗歌创作中的独特价值与启示意义。

一、粤语韵律的诗性激活：方言作为诗歌的精神母语

方言诗歌的核心价值，在于其能够突破普通话的语言惯性，激活潜藏在地域文化基因中的审美密码。

《谂谂计仔》对粤语的运用，并非简单的语言选择，而是将方言的音韵特质、词汇肌理与诗的情感节奏、思想脉络深度融合，构建起独属于粤语文化圈的诗性空间。

从诗学理论来看，海德格尔提出“语言是存在之家”

，而方言作为更具地方性与私密性的语言形态，更是特定地域群体存在经验的直接载体。

树科对粤语的运用，正是通过这种“地方性语言”

，让诗歌回归到更本真的存在体验之中。

诗的开篇“学科，学哲，学诗”

，以三个结构相同的名词短语构成排比，粤语中“科”

（fo1）、“哲”

（it3）、“诗”

（si1）的音，分别为高平调、高入调与高平调，声调的起伏变化形成了自然的韵律节奏。

这种韵律并非刻意雕琢的押韵，而是依托粤语自身的声调系统形成的“自然韵”

，正如朱光潜在《诗论》中所言：“诗的韵律起于情感的自然节奏”

，树科在此处正是通过粤语声调的自然节奏，传递出一种对知识体系的理性审视态度。

随后“反过嚟睇，反过来啦喂！”

一句，“嚟”

（1ai4）、“喂”

（91ai6）作为粤语中极具口语色彩的语气词，既打破了开篇排比的庄重感，又以亲切的口吻拉近了与读者的距离，形成了“理性审视”

与“口语对话”

的张力。

这种张力的营造，恰恰体现了粤语诗歌“雅俗共生”

的特质——既能够承载深刻的思想，又不失方言特有的生活气息。

再看“唔系噈正喺：科学！

哲学！

诗学咩！”

一句，“唔系”

（4hai6，不是）、“噈”

（au6，就）、“正喺”

（g3hai6，正是）等粤语常用词汇的运用，让诗歌的表达更具生活质感。

其中“咩”

（1）作为句末疑问语气词，在此处并非真正的疑问，而是带有肯定与强调的意味，这种语气词的特殊用法，是普通话难以精准传达的。

正如王力在《汉语方