第675章 语言的倒置与权力的消解（1 / 3）

语言的倒置与权力的消解

——论粤语诗《谂谂计仔》中的颠覆性诗学

文诗学观察者

在当代汉语诗歌的版图中，粤语诗歌以其独特的语言质地和文化立场，构筑了一道抵抗标准语霸权的防线。

树科的《谂谂计仔》正是这样一充满语言自觉与文化反抗意识的诗作。

表面上看，这诗以嬉笑怒骂的姿态呈现，实则暗藏着一套完整的颠覆性诗学——通过对语言秩序的倒置、对权力话语的嘲弄以及对存在本质的质询，诗人完成了一次针对现代性认知体系的全面解构。

这种解构不是消极的破坏，而是通过语言的"

计仔"

（粤语"

计谋"

之意）开辟新的认知可能，正如海德格尔所言"

语言是存在之家"

，粤语在此成为诗人重建存在关系的根基。

诗歌开篇即以一组倒置的词语关系起挑战："

学科，学哲，学诗反过嚟睇，反过来啦喂！

唔系噈正喺：科学！

哲学！

诗学咩！

"

这种语序的颠覆绝非文字游戏，而是对西方知识体系分类方式的根本质疑。

在标准汉语中，"

科学"

、"

哲学"

、"

诗学"

作为现代学术分科的基础概念，其构词法遵循着"

学科+学"

的固定模式，暗示着一种以学科为中心的知识权力结构。

而诗人通过粤语特有的语序灵活性，将"

学"

字前置，还原了汉语本有的"

动词+宾语"

结构（"

学+科"

），从而解构了这些概念中的物化倾向。

这种语言操作令人想起德里达对西方逻各斯中心主义的解构——当"

学"

成为主动过程而非凝固状态，知识便从名词回归动词，从既定真理变为持续探索。

粤语在此不仅是表达工具，更是解构工具，它凭借不同于标准汉语的语法可能性，为思维提供了新的路径。

更值得注意的是，诗人对"

诗学"

一词的处理。

在传统理解中，"

诗学"

是关于诗的学问或理论体系，而诗人提出的"

学诗"

则将诗重新定位为一种需要不断学习的实践行为。

这种倒置呼应了中国古典诗学中"

诗无达诂"

的传统，正如严羽在《沧浪诗话》中所言"

诗有别材，非关书也"

，诗的本质无法被完全体系化、学科化。

通过粤语的"

反过嚟睇"

，诗人打破了现代学术体制对诗歌的规训，让诗重新成为生命体验的直接表达。

这种语言策略与巴赫金所说的"

狂欢化"

有着深刻共鸣——在狂欢节中，等级秩序被暂时悬置，低俗与高雅混为一谈，而粤语诗歌正是通过方言的"

低俗"

地位，实现了对标准语"

高雅"

权威的挑战。

诗歌第二节将批判锋芒转向社会权力结构："

听话，睇戏，谂嘢唔使办法，冇套路嘅同老板，阔佬，官爷炒咗佢！

咪借！

唔识！

"

。

这里呈现的是一幅权力关系的讽刺画，其中粤语特有的简洁与直接，成为对抗权力话语繁文缛节的利器。

"

听话"

与"

炒咗佢"

形成鲜明对比