第674章 谂谂计仔诗学解构 粤语诗中的反叛与哲思（1 / 2）

《谂谂计仔》诗学解构：粤语诗中的反叛与哲思

文一言

一、文本的方言诗学特质

树科的《谂谂计仔》作为当代粤语诗歌的代表作，其语言形式本身即构成一种诗学宣言。

诗中"

反过嚟睇，反过来啦喂！

"

的呐喊，不仅是对认知方式的颠覆，更是对方言诗学合法性的确认。

粤语特有的九声六调为诗歌提供了天然的音乐性，如"

学科，学哲，学诗"

三组双音节词通过入声字"

学"

的重复，形成类似佛教偈语的顿挫节奏。

这种音韵特质与普通话诗歌的平仄体系形成鲜明对比，正如诗人黄灿然所言："

方言是语言的活化石，保存着未被标准化的情感表达方式"

。

诗中"

炒咗佢！

咪借！

唔识！

"

等粤语口语的运用，打破了传统诗歌的雅言规范。

这种"

去文雅化"

的写作策略，与法国诗人雅各布森提出的"

诗歌功能在于打破常规语言习惯"

的理论不谋而合。

值得注意的是，诗人并非简单堆砌方言词汇，而是通过"

谂嘢"

（思考）、"

心术"

（心计）等具有哲学意味的粤语词，构建起一套独特的诗学话语体系。

这种方言书写既是对地域文化的坚守，也是对单一语言霸权的抵抗。

二、解构主义的三重维度

《谂谂计仔》呈现出鲜明的解构主义特征，主要体现在三个层面：

1?知识体系的解构?："

科学！

哲学！

诗学咩！

"

的排比式质疑，直指现代学科分类的虚妄。

诗人将"

学科"

倒置为"

学诗"

，暗示真正的知识应回归诗性思维。

这与海德格尔"

诗是存在之家"

的论断形成跨时空呼应。

诗中"

冇套路嘅"

（没有套路的）宣言，更是对方法论崇拜的彻底否定。

2?权力关系的解构?："

同老板，阔佬，官爷"

的并置，揭露了资本与权力的共谋关系。

"

炒咗佢！

"

（炒掉他！

）的暴力修辞，既是对雇佣关系的反抗，也暗含福柯"

权力产生抵抗"

的辩证关系。

这种反抗不是革命性的，而是存在主义式的"

不合作"

。

3?认知框架的解构?："

心度冇世，世界消失……"

将现象学"

悬置判断"

的方法推向极致。

当主体停止"

心术"

（算计），世界便不再作为客体存在。

这与禅宗"

应无所住而生其心"

的境界异曲同工。

三、后现代语境下的生存策略

诗中"

仲有冇心水？嘟要乜心术？"

的连续问，揭示了后现代社会的生存困境。

在鲍德里亚所谓的"

拟像社会"

中，"

心水"

（喜好）与"

心术"

（心计）都成为被规训的产物。

诗人提供的解决方案"

心度冇世"

（心中无世）