第658章 方言诗韵中的认知突围与诗意重构（3 / 5）

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，现自己所经历的旅行与见识，最终都与自己内心事先想象的“有模有样，一模一样”

。

这一现，既是对童年时期所信奉的传统俗语的验证，也是对“旅行”

与“见识”

关系的重新思考。

从现代认知理论来看，诗人的这一体验恰恰印证了“认知建构”

的观点。

皮亚杰的认知展理论认为，人的认知是通过“同化”

与“顺应”

的过程不断展的，个体在接触新事物时，会将新信息纳入已有的认知结构中（同化），若新信息与原有认知结构不符，则会调整原有认知结构（顺应）。

诗人在旅行之前，通过已有的知识、经验与想象，在内心构建起对外部世界的认知模型，当实际旅行时，外部世界的景象与内心的认知模型“一模一样”

，这正是认知“同化”

过程的体现。

而“秀才不出门，便知天下事”

的传统智慧，强调的正是通过内在认知的积累与构建，实现对外部世界的了解，与现代认知理论中“认知建构”

的观点有着异曲同工之妙。

树科在诗中引用这一传统俗语，并非简单的复古与怀旧，而是通过传统智慧与现代认知的对话，探讨了在现代社会中“旅行”

与“见识”

的真正意义。

在现代社会，交通便利、信息达，人们出行旅行变得越来越容易，“去见识，去旅行”

成为许多人追求的生活方式。

然而，诗人通过自身的体验现，若缺乏内心的思考与认知准备，单纯的外在旅行可能只是“走马观花”

，无法真正获得新的见识与成长。

相反，若能够像传统“秀才”

那样，注重内心的知识积累与思考，即使“不出门”

，也能够“知天下事”

，实现对世界的深刻认知。

这种对传统智慧的现代解读，不仅为现代社会中人们的生活方式与认知方式提供了新的思考角度，也使诗歌的思想内涵得到了进一步的深化。

三、认知逻辑：从困惑到顿悟的辩证建构

一优秀的诗歌，不仅需要优美的语言与深厚的文化底蕴，更需要清晰的认知逻辑与深刻的思想内涵。

《身边嘅风景》以诗人的成长经历为线索，展现了其对“世界认知”

“旅行意义”

的思考从困惑到顿悟的辩证过程，构建起完整而深刻的认知逻辑链条，使诗歌具有强烈的思想张力与感染力。

诗歌开篇，诗人以“唔知做乜嘢鬼唔知喺鬼迷心窍咗反正噈似撞邪”

的困惑表述，展现了童年时期对世界认知的迷茫状态。

童年时期的诗人，虽然信奉“秀才唔出门嘟知天下事”

的传统俗语，但内心对外部世界的好奇与向往，又使其产生了“不知几钟意去玩去见识，去旅行”

的强烈愿望。

此时，诗人的认知处于一种矛盾状态：一方面，传统俗语告诉自己“不出门也能知天下事”

；另一方面，内心的本能又驱使自己“去旅行，去见识”

。

这种矛盾与困惑，正是诗人认知展的，也为后续的认知转变埋下了伏笔。

随着诗人逐渐长大，“卒之次次同己己唔使睇到嘅心度谂到嘅有模有样，一模一样”

，多次的旅行经历让诗人现，自己所看到的外部世界，与内心事先想象的竟然“一模一样”

。

这一现，是诗人认知转变的关键节点。

起初，诗人可能会为这种“巧合”

感到惊讶，甚至有些失落——原本期待通过旅行获得全新的见识与体验，却现一切都在自己的预料之中。

但随着这种体验的不