第658章 方言诗韵中的认知突围与诗意重构（2 / 5）

后的释然与无奈，蕴含着丰富的情感层次；“同己己”

即“和自己”

，这种简洁的表述方式，既符合粤语的语言习惯，又增添了诗歌的亲切感；“心度谂到”

则是“心里想到”

的意思，“心度”

这一粤语特有的方位表述，将抽象的“心里”

具象化，让读者能够更直观地感受到诗人内心的思考与想象过程。

这些粤语词汇的运用，使得诗歌的语言节奏与情感表达高度契合，诗人对“玩”

“见识”

“旅行”

的喜爱，以及最终现“心之所想”

与“眼之所见”

“一模一样”

的失落与顿悟，都通过这些鲜活的粤语口语自然流露，无需过多的修饰与解读，读者便能深刻体会到诗人内心的情感波动。

从诗学理论来看，树科在《身边嘅风景》中对方言的运用，体现了“回到事物本身”

的诗学追求。

海德格尔曾提出“诗意地栖居”

，强调人应当回归生活的本真状态，与世界建立起诗意的联系。

而方言作为贴近生活本真的语言形态，正是诗人回归事物本身、捕捉生活诗意的重要媒介。

通过粤语口语的运用，树科将诗歌从抽象的概念世界拉回到具体的生活场景中，让诗歌扎根于岭南地域的生活土壤，展现出生活最本真的面貌与情感最真实的状态。

这种方言诗学的实践，不仅丰富了当代诗歌的语言表达形式，更让诗歌重新获得了与普通民众生活紧密相连的生命力，使诗歌不再是高悬于生活之上的精致艺术品，而是能够融入日常、触动人心的情感载体。

二、引经据典：传统智慧与现代认知的对话交融

引经据典是诗歌创作中常见的艺术手法，它能够将历史文化传统与当下的生命体验相连接，为诗歌增添深厚的文化底蕴与思想内涵。

在《身边嘅风景》中，树科巧妙引用“秀才唔出门嘟知天下事”

这一传统俗语，将传统智慧与现代社会中人们对“见识”

“旅行”

的认知进行对话交融，构建起跨越时空的文化语境，使诗歌在看似简单的叙事中蕴含着丰富的文化思考。

“秀才不出门，便知天下事”

是中国传统社会中广为流传的俗语，其最早的思想源头可追溯至《老子》中的“不出户，知天下；不窥牖，见天道”

。

在传统农业社会中，由于交通不便、信息传播不畅，人们获取知识与了解外界的途径相对有限，而“秀才”

作为掌握文化知识的群体，通过阅读书籍、研习经典，能够越地域的限制，了解天下大事与世间道理。

这一俗语所蕴含的传统智慧，强调了知识学习与内心思考的重要性，认为通过内在的认知提升，能够弥补外在空间移动的不足。

树科在诗中将这一俗语改为粤语表述“秀才唔出门嘟知天下事”

，既保留了俗语的核心意涵，又融入了粤语的地域特色，使传统智慧以更贴近诗人自身文化背景的方式呈现出来。

在诗歌中，诗人童年时期“细细个，噈信”

这一俗语，将传统智慧与个人的童年认知相结合。

童年时期的诗人，对世界的认知尚处于懵懂阶段，传统俗语所传递的观念便成为其认知世界的重要参照。

诗人“不知几钟意去玩去见识，去旅行”

，这种对外部世界的好奇与向往，正是基于对“见识”

的追求，而“秀才不出门，便知天下事”

的俗语，则在其内心深处埋下了“内心认知可以越外在旅行”

的种子。

随着经历的增多，诗人“卒之次次同己己唔使睇到嘅心度谂到嘅有模有样，一模一样” ↑返回顶部↑