第658章 方言诗韵中的认知突围与诗意重构（4 / 5）

断重复，诗人逐渐从惊讶与失落中走出，开始对“旅行”

与“见识”

的关系进行深入思考：为什么自己没有看到的景象，心里想到的会与之“一模一样”

？难道“秀才不出门，便知天下事”

的传统智慧真的如此神奇？

在不断的思考与感悟中，诗人最终实现了认知的顿悟。

这种顿悟并非简单地肯定“秀才不出门，便知天下事”

而否定“旅行”

的意义，而是辩证地认识到“内心认知”

与“外在旅行”

的关系。

诗人意识到，“内心认知”

并非凭空产生，而是基于自身的知识积累、生活经验与文化传承。

“秀才”

之所以能够“不出门知天下事”

，是因为他们通过阅读书籍、研习经典，积累了丰富的知识，构建了完整的认知体系，能够对外部世界进行准确的认知与判断。

而“旅行”

的意义，也并非仅仅是看到全新的景象，更重要的是通过外在的体验，验证、丰富与完善内心的认知体系。

当诗人通过旅行现外部世界与内心想象“一模一样”

时，实际上是内心认知体系得到了外部现实的验证，这不仅增强了诗人对自身认知的信心，也让诗人更加深刻地认识到知识积累与内心思考的重要性。

同时，诗人也明白，若缺乏“旅行”

这一外在体验，内心的认知可能会陷入固化与僵化，只有将“内心认知”

与“外在旅行”

相结合，才能实现认知的不断展与提升。

从辩证逻辑的角度来看，诗人的认知过程经历了“肯定—否定—否定之否定”

的辩证展阶段。

童年时期，诗人信奉“秀才不出门，便知天下事”

，这是对“内心认知”

的肯定；随后，诗人热衷于“去旅行，去见识”

，试图通过外在体验获得全新认知，这在一定程度上是对单纯“内心认知”

的否定；最后，诗人通过旅行体验现外部世界与内心想象“一模一样”

，并最终认识到“内心认知”

与“外在旅行”

的辩证关系，实现了对“内心认知”

与“外在旅行”

的重新肯定，完成了认知的辩证升华。

这种完整的认知逻辑建构，使诗歌的思想表达层层递进、环环相扣，不仅展现了诗人个人的认知成长，也为读者提供了一条清晰的思考路径，引导读者深入思考“认知”

与“体验”

“传统”

与“现代”

的关系。

四、地域诗性：岭南文化与“诗国”

传统的深情回望

树科作为岭南地区的诗人，其创作必然深受岭南文化的浸润与影响。

《身边嘅风景》在展现个人认知成长的同时，也融入了对岭南文化乃至中国“诗国”

传统的深情回望，构建起独特的地域诗性空间，使诗歌具有鲜明的地域文化特色与深厚的历史文化底蕴。

诗歌结尾“嘻嘻，牛皮唔喺吹嘅问问天下靓又好三江！

岭南！

诗国……”

，以充满自豪与自信的语气，提及“三江”

“岭南”

“诗国”

，将个人的情感体验与地域文化、历史传统紧密相连。

“岭南”

作为诗人的故乡与生活之地，是诗人情感与文化的根基所在。

岭南文化具有开放包容、务实创新、重商崇文等特点，这些文化特质在诗人的创作中也有所体现。

诗人以粤语创作诗歌，本身就是对岭南文化的传承与弘扬；而诗人对“旅行” ↑返回顶部↑