第652章 解构与重构 树科粤语诗造物主的诗学意蕴探析（3 / 6）

蝶嘅嗰孖翼力……”

“我谂到咗泥鳅同全部钻探我谂到咗循环嘅黑暗到光明……”

。

“蝴蝶”

与“泥鳅”

作为自然界中常见的生物，代表了两种不同的生存形态：蝴蝶轻盈灵动，以翅膀飞翔于空中；泥鳅沉稳坚韧，以身体钻探于泥中。

这两种意象的对比，不仅展现了自然界的多样性，更暗示了“创造”

的多元性——“造物主”

的创造并非单一的模式，而是包容了不同的生存方式与生命形态。

正如庄子在《逍遥游》中所描绘的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”

，庄子通过鹏与蜩、学鸠的对比，展现了不同生命形态的价值，而树科则通过“蝴蝶”

与“泥鳅”

的意象，表达了对“创造多元性”

的认同，二者在思想内涵上有着跨越时空的呼应。

更为精妙的是，诗人从“蝴蝶嘅嗰孖翼力”

与“泥鳅同全部钻探”

中，提炼出“循环嘅黑暗到光明”

这一抽象意象，实现了意象建构的逻辑跃迁。

“蝴蝶”

的飞翔需要翅膀的力量，而翅膀的扇动是一种循环往复的运动；“泥鳅”

的钻探需要在黑暗的泥土中不断前行，最终可能迎来光明。

这两种具体的生命活动，都蕴含着“循环”

与“转化”

的特质——从黑暗到光明，从努力到收获，从存在到越。

诗人通过这一意象的提炼，将“创造”

的主题从“空间维度”

拓展到“时间维度”

，揭示出“创造”

不仅是空间上的构建，更是时间上的循环与越。

这种“从具象到抽象”

的意象逻辑，正如黑格尔在《美学》中所言：“艺术的任务在于用感性的形式表现理性的内容”

，《造物主》通过“蝴蝶”

“泥鳅”

等感性意象，最终呈现出“循环的黑暗到光明”

这一理性的哲思，实现了感性与理性的完美融合。

三、哲学意蕴：存在主义视域下的“造物主”

解构与重构

《造物主》的深层价值，不仅在于其独特的语言表达与精妙的意象建构，更在于其蕴含的深刻哲学意蕴。

这诗歌以“造物主”

为核心主题，却并未陷入传统宗教或哲学中“造物主至上”

的窠臼，而是通过“我”

与“创造物”

的对话，对“造物主”

的身份与“创造”

的本质进行了解构与重构，展现出鲜明的存在主义色彩，与萨特、加缪等存在主义哲学家的思想有着异曲同工之妙。

先，诗歌对“造物主”

身份的追问，打破了传统“造物主”

的绝对权威，赋予“创造”

以主体性与不确定性。

开篇“唔知道系定唔系你同佢，嘟喺我嘅作品？”

一句，以疑问的语气消解了“我”

作为“造物主”

的绝对地位——“我”

并非确定无疑的造物主，“你”

与“佢”

是否为“我”

的创造物，仍是一个有待探索的问题。

这种“不确定性”

恰好呼应了萨特“存在先于本质”

的哲学观点——萨特认为，人并非由某种预设的本质（如“造物主赋予的使命”

）所决定，而是通过自身的选择与行动不断构建自我的本质。

在《造