第656章 造物主粤语诗的诗学解构与存在主义观照（1 / 2）

《造物主》粤语诗的诗学解构与存在主义观照

文一言

一、语言形式与地域书写的双重性

树科的《造物主》以粤语方言为载体，构建了一个独特的诗学空间。

诗中"

唔知道系定唔系"

（不知道是不是）的开篇句式，通过粤语特有的否定叠加结构，形成了语义上的悬置状态。

这种语言选择不仅是对地域文化的坚守，更暗含了后现代主义对确定性的消解。

粤语中"

嘟喺"

（都在）的用法，将存在状态具象化为空间性的在场，与海德格尔"

此在"

（dase）概念形成跨文化呼应。

方言写作在此呈现出双重性：一方面，"

我哋嘅创作"

（我们的创作）中的集体代词"

我哋"

（我们）强化了地域认同；另一方面，"

有咗地球，有咗宇宙"

（有了地球，有了宇宙）的宏大叙事又越了地域局限。

这种张力使诗歌既扎根于粤北韶城的文化土壤（《诗国行》2o25725出版地），又指向人类普遍的创造命题。

二、意象系统的生态诗学解读

诗中"

蝴蝶嘅嗰孖翼力"

（蝴蝶的那对翼力）构成了精妙的生态隐喻。

粤语"

孖翼"

（双翼）的表述，既符合生物学事实，又暗合道家"

阴阳"

哲学。

蝴蝶效应在此被重新诠释：微观的翼动（"

力"

）与宏观的宇宙创造形成能量循环。

这种解读延续了华兹华斯"

自然之书"

的传统，但以粤语特有的量词"

嗰"

（那）赋予其在地性感知。

"

泥鳅同全部钻探"

（泥鳅和全部钻探）的意象并置更具颠覆性。

泥鳅作为底层生物，其钻探行为被提升为创世行为，这与里尔克"

天使"

系列诗中"

物性"

的崇高化异曲同工。

粤语"

钻探"

一词的工业感与"

泥鳅"

的原始性碰撞，解构了传统创世神话的等级秩序。

三、时间哲学的循环叙事

"

循环嘅黑暗到光明"

（循环的黑暗到光明）构成了诗歌的时间哲学。

粤语"

循环"

（循环）一词的音本身具有往复感，与内容形成声义互文。

这种循环时间观既不同于基督教线性史观，也区别于尼采的永恒轮回，而是融合了岭南文化"

生生不息"

的民间智慧。

诗中未使用粤语中表示完成的"

咗"

（了）来终结时间，而是通过"

谂到"

（想到）的持续状态保持时间的开放性。

这种处理使"

黑暗到光明"

的转换成为动态过程，接近柏格森"

绵延"

（rée）理论中的时间体验。

四、创作主体的解构与重构

"

你同佢，嘟喺我嘅作品？"

（你和他，都在我的作品？）的疑问句式，彻底颠覆了传统创作论中的主体性。

粤语"

佢"

（他她）的中性指代，使创作主体呈现为流动的能指。

这种主体分散化现象，与巴特"

作者之死"

理论形成跨时空对话。