第655章 造物主诗学解构 在粤语方言褶皱中触摸存在的褶皱（2 / 2）

形成跨时空共振。

四、语言作为存在之镜

全诗最精妙处在于对“创作”

概念的层层剥蚀。

当诗人说“我哋嘅创作”

，这个“创作”

本身成为被审视的对象。

粤语“创作”

（g3oek3）的音如金属刮擦玻璃，制造出语言本身的痛感。

这种自我指涉的悖论，恰似维特根斯坦“语言游戏”

理论的诗学实践：语言在创造世界的同时，也在解构自身。

结尾的“循环嘅黑暗到光明”

构成完美的克莱因瓶结构，黑暗与光明不再是二元对立，而是同一枚硬币的两面。

这种对传统辩证法的越，让人想起里尔克“死亡是伟大的朋友”

的箴言，但树科将救赎希望寄托于语言的循环运动本身，而非验存在。

五、余论：方言诗学的未来维度

《造物主》的价值不仅在于其哲学深度，更在于它开辟了方言书写的本体论维度。

当普通话诗歌在全球化浪潮中逐渐丧失语言特异性时，粤语诗的九声六调如同未被驯化的密码，保存着汉语的原始基因。

树科的创作实践证明，方言不仅是文化容器，更是思想生的现场——正如海德格尔所说，“语言是存在的家”

，而方言，则是这个家的地下室，藏着最私密的真相。