第646章 在量子与意识的交汇处重构世界（1 / 5）

《世界》（粤语诗）

——读爱因斯坦同佢老师

文树科

一粒沙，一滴水，一口气

你，我，佢

我哋谂嘅，谂到嘅

噈似量子，量子嘅能量

能量团嘅建设……

啲嘢喺冇嘅

噈得喺有嘅意识

噈似风筝，飞机，穿梭机

同埋你，我，佢

嘟喺我谂你——你谂嘅我……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o25725粤北韶城沙湖畔

在量子与意识的交汇处重构世界

——树科粤语诗《世界》的诗学解构

文阿蛋

一、绪论：方言诗语中的科学哲思

当粤语的市井烟火气与量子物理的深邃宇宙观在诗歌文本中相遇，树科的《世界》便完成了一次对传统诗歌题材的突破性探索。

这收录于《诗国行》（2o25725粤北韶城沙湖畔）的短章，以“读爱因斯坦同佢老师”

为创作缘起，却未陷入科学术语的堆砌，反而借“一粒沙，一滴水，一口气”

这般朴素的物象，搭建起一座连接微观粒子与宏观意识的诗学桥梁。

在当代汉语诗歌创作中，方言诗歌多聚焦于地域文化记忆的留存，如韩东对南京方言的运用、杨炼对巴蜀方言的吸纳，而树科的独特之处在于，他将粤语的韵律特质与现代科学认知体系相嫁接，使“我哋”

“噈似”

“啲嘢”

等方言词汇脱离了单纯的地域标识功能，成为承载哲学思辨的媒介。

正如宗白华在《美学散步》中所言：“艺术的最高境界是哲理与情感的交融”

，《世界》正是以诗性语言解构科学命题，在量子力学与意识哲学的对话中，重构了人们对“世界”

的认知维度。

从诗学传统来看，以自然物象隐喻世界本质并非新鲜命题。

《周易》有“太极生两仪，两仪生四象”

的宇宙生成论，屈原《天问》以“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”

叩问世界本源，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”

则在具象场景中体悟万物共生之理。

但树科的创新在于，他摒弃了传统诗歌中较为模糊的哲思表达，直接引入爱因斯坦所代表的现代物理学成果，将“量子”

“能量团”

等科学概念转化为诗的意象。

这种转化并非简单的术语移植，而是通过粤语特有的口语化节奏，消解了科学知识的晦涩感，使深奥的物理理论获得了情感温度。

如诗中“我哋谂嘅，谂到嘅噈似量子，量子嘅能量”

，以“谂”

（思考）这一主观行为连接“量子”

这一客观存在，既呼应了量子力学中“观测者效应”

的理论，又赋予了科学概念以人的主体性，实现了“物”

与“我”

的诗性统一。

二、意象解构：从微观物象到量子隐喻

（一）基础物象的符号化建构

诗歌开篇“一粒沙，一滴水，一口气”

，选取了三个极具普遍性的自然物象，构成了世界存在的最小单位。

从哲学角度看，这三个物象分别对应了固态、液态、气态三种物质形态，暗合了古希腊哲学家德谟克利特“原子论”

中“万物由不可分割的原子构成”

的猜想，也与现代物理学中“物质由基本粒子组成”

的理论形成跨时空呼应。

但树科并未停留在对物质形态的简单罗列，而是通过“你，我，佢”

的人际称谓，将物象与人的存在紧密关联，构建起“物—人—世界”

的认知链条。