第566章 根喺边度鉴赏 粤语书写中的根系追寻与历史记忆（2 / 3）

哋"

（我们来自他们），这种语序与普通话不同，却更符合粤语思维习惯，使表达更为自然流畅。

同时，诗人巧妙地利用了粤语中"

喺"

（在）的多重用法，既表示物理空间的存在（"

喺壶口，喺中原"

），也表示时间上的归属（"

喺呢度"

在这里），将空间坐标与时间坐标融为一体，构建了一个立体的历史坐标系。

三、意象系统：从家族谱系到文明源头

《根喺边度？》构建了一个由近及远、由具体到抽象的意象系统，从个人家族记忆延伸到中华民族集体记忆，展现了根系追寻的多重维度。

诗歌先呈现的是家族谱系意象："

老窦，阿妈阿爷阿嫲，姊婆公公……"

这些亲属称谓按照亲疏关系排列，构成了一幅家族树状图。

值得注意的是，诗人使用了粤语特有的"

姊婆"

（曾祖母）称谓，这种方言词汇的选择不仅具有地域特色，更暗示了家族记忆的地方性和独特性。

从"

老窦阿妈"

到"

姊婆公公"

，时间跨度约四代，这种代际排列为后续的历史延伸提供了逻辑基础。

接着，诗歌将时间尺度从家族史扩展到更久远的历史："

约五百年，约五十二万公婆……约五千年，约冇定数嘅祖先……"

这里的数字运用极具匠心。

"

五百年"

可能指代粤民系形成的历史，"

五十二万公婆"

则用夸张手法表现人口繁衍的规模；"

五千年"

显然指向中华文明史，"

冇定数"

则暗示了历史记忆的模糊性和不确定性。

这种从具体到抽象、从可计量到不可计量的时间表述，展现了根系追寻的不同层次。

地理空间意象在诗歌中同样重要："

我哋嘅根喺呢度：喺壶口，喺中原，喺江南西北东……"

壶口瀑布作为黄河的重要地理标志，象征着中华民族的起源；"

中原"

是华夏文明的核心区域；"

江南西北东"

则涵盖了更广阔的地理空间。

这些地理名词与时间维度相互交织，构建了一个时空交织的根系网络。

特别值得注意的是，诗人使用"

喺呢度"

（在这里）作为空间表述的，暗示了根系既是地理的，也是心理的，既是客观的，也是主观的。

四、历史哲学：时间记忆与身份认同

《根喺边度？》不仅是一关于家族和地域的诗歌，更蕴含了深刻的历史哲学思考，探讨了时间、记忆与身份认同的复杂关系。

诗歌中呈现的时间具有双重性：一方面是线性时间，从"

五百年"

到"

五千年"

的历史延伸；另一方面是循环时间，"

我哋，嘟喺根度"

（我们，都在根处）暗示了历史与当下的永恒连接。

这种时间观与中国传统文化中的"

古今一体"

思想相呼应，也体现了海德格尔"

时间性"

概念中"

曾在-现在-将来"

的三维统一。

关于历史记忆的书写，诗歌表现出明显的"

去中心化"

特征。

诗人没有选择某个具体的历史事件或人物作为记忆焦点，而是通过"

公婆"

、"

祖先"

等泛称，构建了一个集体记忆的模糊场域