第545章 睇之维度（1 / 2）

《睇我》（粤语诗）

文树科

睇，睇我，睇我？

我喺我！

我唔喺我……

睇我，睇你，睇佢

睇我哋……睇你哋……睇佢哋……

睇书，睇知识，睇信息

睇人，睇悟性，睇行云流水……

睇世宇，睇镜像，睇诗书

睇人家，睇己己，睇身心……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o2572o粤北韶城沙湖畔

睇之维度

——树科粤语诗《睇我》的认知拓扑与文化编码

文阿蛋

一、语音象性：粤语声调的哲学震颤

当“睇，睇我，睇我？”

三个短句以粤语声调爆破而出时，语言学中的“象似性”

理论在此显现出惊人的阐释力。

粤语九声六调的复杂声调系统，使重复的“睇”

字产生了螺旋上升的语义张力——平调的“睇”

是中性的视觉行为，升调的“睇我”

带有急切的吁求，而问号牵引的降升调“睇我？”

则将确定性撕裂为怀疑的裂隙。

这种语音变异暗合维特根斯坦“语言的界限即世界的界限”

的论断，诗人通过声调的微殊，完成了从“观看”

到“被观看”

再到“观看的合法性追问”

的哲学跃迁。

“我喺我！

我唔喺我……”

的断裂式宣言，更凸显了粤语词汇系统的独特性。

“喺”

作为古汉语“在”

的活化石，在《墨子?经上》“存，谓之间存也”

的语义链条中，与否定词“唔”

（源自中古汉语“毋”

）形成尖锐对抗。

这种对抗并非简单的逻辑矛盾，而是镜像阶段的自我认知困境——当拉康所说的“镜像自我”

遭遇粤语的表达惯性，“喺”

的肯定性被“唔”

的否定性不断消解，最终在省略号中坍缩为海德格尔式的“此在”

悬置。

二、人称拓扑：从“我”

到“佢哋”

的存在论扩张

第二节的人称序列构成精妙的认知拓扑学图谱。

“我—你—佢”

的三元结构，在粤语语法中暗合巴赫金的对话理论：“我”

是言说主体，“你”

是对话者，“佢”

（他）是被言说的他者。

这种关系在“我哋—你哋—佢哋”

的复数化过程中生质变——后缀“哋”

作为粤语特有的复数标记，既保留了古汉语“等”

的语法功能，又通过唇齿音的轻化处理，形成群体边界的模糊性。

这种模糊性在社会学视角下极具深意。

广府文化中“同声同气”

的社群意识，与现代性带来的个体原子化在此形成张力。

当“睇”

的目光从单数主体转向复数群体时，我们看到的不仅是语法形态的变化，更是岭南社会从宗族伦理到市民社会的转型缩影。

沙湖畔的创作语境更强化了这层寓意——作为粤北文化交汇点的韶城，其语言交融性恰如诗中人称的流动转换，印证了费孝通“各美其美，美美与共”

的文化自觉。

三、认知阶梯：从镜像到世宇的全息观看

第三节“睇书，睇知识，睇信息”

的递进式排列，构建了从纸质媒介到数字时代的认知进化树。

粤语中“睇书”

与“读书”

的微妙差异（前者侧重视觉扫描，后者强调理解内化），在此构成知识获取的双重路径