第313章 论树科音乐中的声景诗学与方言韵律共同体（1 / 2）

《论树科〈音乐〉中的声景诗学与方言韵律共同体》

文诗学观察者

（引论：方言的诗性在场）

岭南的月光穿过广府骑楼，在树科这三节十二行的粤语诗中，我们遭遇了汉语诗学中罕见的"

声景建构"

。

明代音韵学家陈第曾言"

时有古今，地有南北，字有更革，音有转移"

，当"

己己嘅节奏"

（自己的节奏）这样的粤语特征词出现在诗中时，已不仅是方言写作的技术选择，更构成罗兰·巴特所谓"

语言的尘世肉身"

。

诗中重复出现的语气词"

噈连"

（就算是）、"

嘟"

（都）等粤语特有虚词，恰如《文心雕龙》"

声律篇"

所言"

外听之易，内听之难"

，在普通话读者眼中形成陌生化效果的同时，却精准复现了粤语声调（九声六调）的韵律肌理。

（第一节：声音的宇宙论）

开篇"

点止天地人风生水起"

化用《周易》"

天地絪缊，万物化醇"

的宇宙生成论，却通过粤语特有的倒装句式（"

点止"

即"

何止"

）实现语法突围。

钱钟书在《谈艺录》中论及"

诗可以怨"

时，特别强调方言对既定文学程式的破解力量。

诗人将"

枪林弹雨"

与"

鬼哭狼嚎"

这对战争意象，与"

春夏秋冬"

的自然时序并置，在"

己己嘅节奏"

的统摄下，暗合《乐记》"

声者，政之象也"

的古老命题。

值得注意的是，粤语中保留的入声字（如"

雪"

sek3）在此形成独特的声调顿挫，使白居易《琵琶行》"

大珠小珠落玉盘"

的听觉隐喻获得现代转译。

（第二节：生命的声部赋格）

第二节的排比句式令人想起《诗经》重章叠唱的技法，但"

钟意嘅"

（喜欢的）、"

舒服嘅"

等粤语形容词后缀，构建出迥异于普通话的韵律空间。

法国象征派诗人马拉美曾追求"

词语的乐器化"

，而树科通过"

雀仔嘅"

（小鸟的）、"

飞鹰嘅"

等属格结构，使粤语特有的[]尾音成为天然的音节踏板。

当"

力竭声嘶"

这样的成语被粤语声调（阴平-阳入-阴平-阴平）重新演绎时，我们听到的是方言对通用语的音韵改造——这恰是宇文所安在《中国"

中世纪"

的终结》中论述的"

地方性知识对主流诗学的补充"

。

（第三节：和鸣的伦理诗学）

末节"

齐齐哈"

（一起唱）与"

齐齐啦"

（一起吧）构成粤语特有的aba式押韵，其音韵效果可比《楚辞》中"

兮"

字的调节功能。

但树科的突破在于将音乐性提升至存在论层面："

梗大嘅世界"

（这么大的世界）与"

乜样嘅空间"

（怎样的空间）的并置，暗含海德格尔"

此在"

（dase）的空间性思考。