第291章 方言的抵抗与诗意的重（3 / 3）
坚持地方性语言的写作，实际上是对文化多样性的扞卫。
结语：
树科的《我嘟傻嘅？》以质朴的粤语对话，构筑了一个诗性的抵抗空间。
在这个空间里，方言不仅是交流工具，更是存在方式的表征；诗歌创作不仅是个体表达，更是对抗文化同化的政治实践。
当诗人以"
我真嘅好耐无语"
作结时，这种"
无语"
恰恰是最有力的语言——它揭示了诗性精神在当代的困境，也预示了可能的突围路径。
在标准语日益扩张的今天，方言诗歌如同文化多样性的基因库，保存着a1ternative的思维方式和感知模式。
树科的诗歌实践提醒我们，真正的诗性精神往往存在于主流之外，在那些被质疑"
嘟乜鬼嘢年代"
的坚持中，在那些被视为"
傻"
的执着里。
诗歌与方言的双重边缘身份，在此诗中反而成就了一种批判性的力量，它通过对语言本身的思考，抵达了对存在本质的叩问。
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