第259章 方言诗学的三重辩证（2 / 2）

现。

诗歌标题的标点符号尤具深意。

"

人？鬼？神？"

的三重设问，构成存在者身份的三重辩证。

这与屈原《天问》的追问传统一脉相承，但将宏阔宇宙收缩为养殖场的微观政治。

当代中国人精神世界的三重分裂——物质的人、困惑的鬼、缺席的神——在此得到精准映射。

而粤语的介入，使得这种普遍性焦虑获得了具体的地理坐标与文化肌理。

结语：

树科这诗的深刻性在于，它用最方言的形式触及最普世的问题。

鸡羊的计数不仅是经济行为，更是海德格尔所说的"

在世存在"

的具身化实践。

当诗人用粤语出"

问鬼？问神？"

的诘问时，实际上是在追问：在工具理性统治的时代，那些无法被计算的生存意义该向何处索解？诗歌最终留下的不是答案，而是一个充满张力的认知场域——就像铁姑娘农场的土地，既生长着具体的农作物，又孕育着抽象的精神博弈。

这种"

小叙事中的大追问"

，正是方言诗歌的当代价值所在。

当标准语日益成为制度化的表达工具时，方言反而保存了语言最初的惊异与疼痛。

树科的写作启示我们：真正的诗性智慧，或许就藏在这些"

养几只鸡几只羊"

的朴素计算里，在计数器跳动的数字间隙，永远闪烁着不可计量的存在之光。