第141章 方言的星空与文字的江河（1 / 2）

《方言的星空与文字的江河》

——论树科粤语诗《汉字……》中的语言本体论与华夏文明想象

文元诗

在当代汉语诗歌的星图上，粤语诗歌犹如一条隐秘的银河，以方言的独特光芒勾勒出别样的文化星座。

树科的《汉字……》恰如其分地展现了这种方言诗学的魅力，通过"

银河—汉江"

的意象对位，构建了一个横跨天地的语言神话学体系。

这诗虽短小精悍，却在音韵流转间完成了对"

汉"

字文明的深情礼赞，其艺术成就值得深入剖析。

诗歌开篇即以粤语特有的韵律感构建宇宙图景："

天上挂咁一条河佢嘅大名，叫做银河……"

。

粤语语气词"

咁"

（如此）与"

嘅"

（的）的运用，瞬间确立了文本的方言身份。

这种语言选择本身即是一种文化宣言——银河不再是被普通话规训的公共意象，而是浸润着岭南生活气息的私人星空。

值得注意的是，诗人刻意使用"

大名"

这一庄重称谓，为接下来的语言崇拜埋下伏笔。

在第二联中，"

汉江"

被赋予"

靓靓嘅名"

的修饰，粤语叠词"

靓靓"

（美美）的运用，使河流瞬间获得了亲切的地方性品格。

这两组意象的并置，暗合了中国古代"

天人相应"

的哲学观，《周易》所谓"

仰则观象于天，俯则观法于地"

，在此被转化为方言的诗意表达。

诗歌第三节的"

巧巧妙妙"

堪称神来之笔，这个粤语特有的abac式叠词，既描摹了银河与汉江形态的相似性，又暗示了天地方位的神秘对应。

"

天工啱啱"

中的"

啱啱"

（刚刚好）更以方言的精确性，道破了这种宇宙秩序的完美契合。

这种表达在普通话诗歌中难以企及，正是方言赋予了诗人特殊的修辞武器。

宋代严羽在《沧浪诗话》中强调"

诗者，吟咏性情也"

，树科通过粤语特有的韵律和词汇，恰恰实现了最本真的性情吟咏。

当诗歌转入"

汉江噈喺主流"

的表述时，一场关于文明源流的辩论已然展开。

诗人故意使用"

嘟知"

（都知道）与"

噈喺"

（就是）这类口语化表达，消解了历史叙事的庄严感，却以举重若轻的方式点明汉江作为长江文明源头的重要地位。

这种表达策略令人想起宇文所安在《中国传统诗歌与诗学》中的观点：最伟大的诗歌往往通过表面上的简单来掩盖其复杂性。

树科正是以粤语的日常性，包裹着宏大的文化叙事。

诗歌的结尾三部曲"

汉中，汉语，汉字汉江嘅浪漫花果……"

将语言地理学推向了高潮。

这三个"

汉"

字开头的名词，构成了一组渐强的文化和弦。

尤其值得注意的是"

汉字"

作为压轴意象的出现，它不再仅仅是交流工具，而是汉江孕育的"

浪漫花果"

，是自然与人文交融的结晶。

这种语言本体论的观点，与德国哲学家海德格尔"

语言是存在之家"

的论断遥相呼应，却又根植于中国特有的"

河图洛书"

文字神话传统。<