第66章 文明睇见的永恒轮回（2 / 2）

的词汇，在诗中既是视觉行为，也是文化密码的破译钥匙。

当"

眼睇睇"

的童谣式叠音，与"

文明嘅轨道"

的宏大叙事相遇，形成张爱玲所谓"

参差的对照"

。

这种语言策略使诗歌成为文化记忆的容器，正如陈寅恪所言"

凡解释一字即是作一部文化史"

。

诗人通过方言的肌理，触摸到岭南文化与中原文明的隐秘关联。

粤语保留的中古汉语特征，在此成为连接古今的时空隧道，让伏羲女娲的古老神话在当代语境中焕新声。

这种语言实践印证了本雅明"

灵光"

理论，在机械复制时代重建艺术的"

此时此地性"

。

五、和谐美学的现代性转化

"

睇到和谐……"

的收束，将全诗推向哲学升华。

这种和谐观既包含《礼记》"

致中和"

的古典智慧，又暗合莱布尼茨"

预定和谐"

的现代命题。

诗中星象、节气、dna与文明轨道的并置，构建起多层次的和谐系统，让人想起方以智《物理小识》"

天人合一"

的科学哲学。

诗人通过观物方式的现代转换，使传统和谐美学获得当代阐释。

当伏羲女娲交尾图在数字时代被重新观照，其蕴含的阴阳辩证法与系统论思维产生奇妙共振。

这种转化印证了李泽厚"

积淀说"

的理论洞见，在历史长河中，文明基因始终保持着开放性的自我更新。

六、未完成的观视：从解构到重构

诗末"

仲有噈好……"

的悬置，构成开放性的诗学空间。

这种未完成状态恰似《周易》"

未济"

卦的哲学启示，当观者试图穷尽图像意义时，反而坠入更深的认知迷雾。

但正是这种不确定性，使诗歌成为永动的意义生成器，每个时代的观者都能在其中注入新的阐释可能。

在博物馆的时空胶囊里，伏羲女娲图成为文明对话的界面。

诗人通过观视行为的诗学解构，将古老神话转化为现代性的精神资源。

这种转化既是对海德格尔"

世界图像时代"

的回应，也是对华夏文明"

生生之德"

的当代诠释。

当dna双螺旋与文明轨道在诗行中交织，我们看到的不仅是文明的过去，更是其永恒的未来。

结语：在螺旋中永恒轮回

这观像诗以精微的诗学技艺，在方寸之间构建起宏大的文明对话场域。

从粤语方言的肌理到哲学命题的展开，从视觉凝视到精神观照，诗人完成了对传统意象的创造性转化。

当我们在螺旋的dna与文明的轨道中不断回望，终将领悟：文明的基因始终在观视与被观视的辩证运动中，完成其永恒的轮回与新生。

这种领悟，或许正是诗人留给我们的"

噈好"

启示。