第7章 语言的岸与光的辩证法（3 / 3）

为明显，其中的人际关系复杂性是前现代社会难以想象的。

在语言哲学层面，《和光同尘》展示了方言如何能够表达精微的哲学思考。

维特根斯坦在《哲学研究》中指出："

语言的界限就是世界的界限。

"

树科通过粤语特有的词汇和语法，拓展了我们对存在认知的可能性。

比如"

喺"

字同时包含"

是"

与"

在"

的意义，这种语义重合在普通话中需要通过不同词汇表达，而在粤语中则天然具备存在判断与空间定位的双重功能。

这使得粤语诗歌在处理存在主题时具有独特优势。

《和光同尘》最终指向的是一种辩证的存在智慧。

诗中"

岸"

与"

嘟"

、"

嚟"

与"

走"

、"

佢哋"

与"

我哋"

等对立要素，最终在"

手脚心"

这一意象中得到统一。

这暗示着存在的真谛不在于选择某一极端，而在于在动态关系中保持平衡。

这种智慧既来自东方传统的"

中庸"

思想，也呼应了西方辩证法中的"

扬弃"

（aufhebung）概念。

树科以粤语诗歌的形式，实现了东西方哲学思考的美妙融合。

回到诗歌标题"

和光同尘"

，我们终于理解树科的深刻用意：在当代社会的流动性中，个体既需要保持自我的"

光"

（独特性），又需要与"

尘"

（社会整体）保持和谐。

这种平衡不是静态的，而是像诗中的"

嚟走"

一样处于永恒的动态中。

《和光同尘》以其精妙的语言构造和深邃的哲学思考，为我们时代的存在困境提供了一幅生动的拓扑图谱。

在这幅图谱中，每个人都能找到自己的位置，却又永远处于与他人的关系中——这正是树科通过粤语诗歌向我们揭示的存在真谛。