第78章 陶渊明《感士不遇赋》（3 / 9）

不再坚守廉洁谦逊的节操，官场之人则一心钻营、急于晋升，通过对比，展现出社会风气的恶化，为下文阐述士人的艰难处境做铺垫。

3. 怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。故夷、皓有“安归”之叹，三闾发“已矣”之哀。

- 解析：描绘了两类正直高洁之士的遭遇。心怀正义、志向高远的人，在盛年时就像美玉被潜藏，才华得不到施展；洁身自好、操守清廉的人，终生辛勤却徒劳无功。接着以伯夷、叔齐发出“何处归依”的叹息，屈原发出“算了吧”的哀伤为例，具体说明正直之士在这样的社会环境下，找不到出路，只能发出无奈的悲叹，深刻体现了士不遇的悲哀。

4. 悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。

- 解析：作者在此发出悲叹，人生在世不过百年，转瞬即逝，然而建立德行本就艰难，即便有足以围成一座城般的大功绩，也得不到赞赏。这正是古人之所以慷慨激昂地挥笔着文，屡屡抒发感慨而不能自已的原因。此句直接表达了对士人艰难处境的同情，强调了士不遇现象的可悲，也解释了自己创作此赋的情感冲动。

5. 夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。

- 解析：作者认为疏导表达内心的情思，大概只有依靠文章。他手抚前人书卷，犹豫不决，最终有感而发创作此赋。这几句表明了创作的目的，即通过文章来抒发自己对士不遇现象的感慨，承上启下，引出下文对士不遇具体情况的详细描述。

6. 咨大块之受气，何斯人之独灵！禀神智以藏照，秉三五而垂名。

- 解析：“咨”为感叹词，作者感叹大自然赋予万物生机，为何只有人类最为灵秀。人类禀受了聪慧的神智，内心明澈，秉持三才五常而留名于世。此句从人类的独特性说起，为后文论述士人的理想追求和遭遇做铺垫，暗示如此灵秀且有高尚追求的人类，不应在现实中遭遇不公正的对待。

7. 或击壤以自欢，或大济于苍生；靡潜跃之非分，常傲然以称情。

- 解析：指出士人有不同的选择，有的以击壤之戏自娱自乐，过着闲适的隐居生活；有的则致力于救助天下百姓，积极出仕。无论选择隐居还是出仕，他们都不违背本分，常常傲然自得，顺遂自己的性情。这体现了士人原本应有的自由选择和顺应本性的生活状态，与后文所描述的现实困境形成鲜明对比。

8. 世流浪而遂徂，物群分以相形。密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊；彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。

- 解析：感慨世风日下，如水流逝，万物以不同类别相互比较。就像细密的渔网一撒下，鱼就惊恐逃窜，宏大的罗网一设置，鸟就惊慌高飞。在这样的社会环境下，那些通达事理的人善于觉察危险，于是逃离仕途，回归田园耕种。此句以鱼鸟惧网罗比喻士人在恶劣社会环境中的惊恐与无奈，形象地描绘出社会对士人的压迫，以及士人被迫做出的选择。

9. 山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声；望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。

- 解析：描绘山峦巍峨，留住自己的影子，河流深广，隐藏自己的声音，营造出一种宁静、隐匿的氛围，象征着归隐之士的低调与内敛。他们遥念轩辕、唐尧的美好时代，为当下世风日下而长久叹息，甘心贫贱，拒绝荣华。此句进一步刻画了归隐士人的心境，表达他们对美好时代的向往和对现实荣华的不屑，体现出他们坚守自我、不与世俗同流合污的品质。

10. 淳源汩以长分，美恶作以异途。原百行之攸贵，莫为善之可娱。

- 解析：“淳源汩以长分”指淳朴的源头已经久远且发生了巨大变化，“美恶作以异途”表明美与恶从此走上了不同的道路。作者推究各种品行中最为可贵的，认为没有什么