第二百三十五章 何以致太平？当代的一子，儒家掌门之死！（7 / 10）

论和孟子的性善论，岂不是也成为谬论吗？”

    “你啊，杞人忧天。”荀子笑着点了点韩非，道：“孟子言人性本善，我则言人性本恶，可迄今为止，善恶论可曾有所公论？”

    “那……”韩非也明白荀子的意思。

    性善论和性恶论发展这么多年，依旧双方争论不休。根本没有分出胜负来。

    况且，罗浮的理念，其实在此之前，就已经有了雏形，只是在阐述上，比不上罗浮这般显明，让人一目了然罢了。

    即使是多出罗浮的理念来，也依旧无损荀子的性恶论和孟子的性善论，顶多是多出一家而已。

    如果说之前，荀子还只是将罗浮当成了一个武力强盛的少年郎，那么现在他就真的萌生了，要将罗浮拉入儒家门墙的念头来。

    自从荀子提出了性恶论之后，儒家却是再也没有出现过，罗浮这样惊才绝艳的后辈了。

    在荀子看来，若是没有活水，那么儒家的发展，只会逐步陷入僵局之中了。

    而罗浮就是荀子眼里的活水。

    一连数日，热热闹闹的儒家掌门葬礼结束之后。

    无论是前来吊唁的诸子百家，还是列国使臣，都没有离开的意思。因为这些人都在等，等待接下来，罗浮的上门挑衅。

    毕竟现在罗浮的存在已经成为了七国最热门的话题了。

    儒家弃徒，上儒家圣地小圣贤庄论道，一路上横扫各路匪徒强人。刚到沧海城，就吓死了儒家掌门。

    这话题度，一百年都未必能够出现一次。

    若是错过了罗浮和儒家的论道，所有人怕是都要抱憾终身了。

    儒家掌门的葬礼结束之后，等到一切收拾妥当，还没等罗浮登门。

    新的儒家掌门伏念，就主动来到了有间客栈，将拜帖送到了罗浮的手中。

    与其说这是拜帖，不如说这是战书。

    虽然儒家掌门的死，罗浮不是直接的原因，但他的出现，却是间接促成了儒家掌门的提前离世。

    伏念身为弟子，岂能不为师报仇呢？

    次日一早，整个小圣贤庄内，人满为患。

    除了东道主的儒家外，墨家、道家、兵家、农家……甚至就连东君绯烟和月神这两个百年不曾出世的阴阳家弟子，都出现了。

    诸子百家之外，七国使臣和更多好奇问询而来的人，将整个小圣贤庄都挤满了。

    一些籍籍无名之辈，或者说凑热闹的权贵，更是连进入小圣贤庄的资格都没有，只能让人留在小圣贤庄周围，随时将论道的过程，实时的传出来，玩儿了一出战国时代般的实况转播。

    小圣贤庄内，此刻儒家八派，罕见的齐聚于此。

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