第四百一十九章 炉出大药，果然有灵（5K字奉上，求月票支持~）（3 / 4）

年份不能少于一千年。朱砂要色艳如丹，置于幽室中能像火焰一样自发红光。琥珀要求松脂里包着不足半寸长的息风青蜈。云母要求是入水不沉，透光无影，叩之有鸣金声。

此五者都是安精神、定魂魄、宁心镇惊的名药，不算罕见。但当附加了以上条件之后，那就是罕见灵物了。

不过三清山的底蕴在这里，天元之精对天时的要求很高，也不能久放，所以需要程心瞻现采。地元之精就不必了，方为敏直接给了程心瞻三倍份量的灵材。

人元之精只需一种，那就是修士的真涎三铢，这真涎又名「金津玉液」，而且要求是必须缔结了「仙芽」的修士真涎，一身精气复返先天，才能算数。

这个倒不必外求，程心瞻自己已经达到了这个境界，并且他修有「玉液炼形」神通，四境之内，他的「金津玉液」品质应该是顶好的了。

过了中秋之夜，程心瞻炼制「三元养神丹」的材料就备齐了，他回到「葱茏别苑」。

他把竹身放出来，看护狮子，以便及时拔针逼毒。本尊则是来到静室内炮制灵材，为炼丹做准备。

灵材的炮制直接影响到丹成与否以及灵丹品质，是各家各派的不传之秘。一般而言，要炼制一炉丹药，要历经采药、炮制、安炉、投药、进火、退符、温熟、开炉等多个步骤，每个步骤还要择机择时择器。一般而言，为了以防失秘，这些步骤是不可能写到一张纸上去的，都是分别保管。所谓的丹方也只是标明几药几两几钱，仅仅是采药这个步骤里的一个环节。要想完整炼出一炉丹来，只凭丹方是远远不够的，个个步骤里的种种细节才重要。

比如程心瞻所要炼制的「三元养神丹」。采药齐全只是一个开始，炮制才费心思：

朱砂要先研磨，再以冰泉水飞，得到目力难察的细粉。得到细粉一部分投炉，一部分还要拿来炮制茯神。茯神先切碎，再用「朱砂染茯」法以少量朱砂细粉与之同研，至茯神颗粒中心微现赤色，如此方能达到「神有所依，心火下济」之效。

人参要九蒸九晒，然后以地乳浸润，待干参充分吸收地乳精华后再将其置于玉臼中，用玉杵细细的捣成泥，达到牵丝不断的地步。琥珀要以「灯草同煮」法将其与灯心草同煮，去其燥性，增其通灵安神之效。云母要心剥成薄片，再埋于燃烧的甘草堆中煅烧，待其质地变脆，且吸收了甘草的甘缓之性后，再细细研成粉。

这些细节，都是千万年来自家丹师炸炉、试药无数次后才琢磨总结出来的，外人如何能知晓？

另外，炮制灵材的过程其实也是静心养神的过程。

到了九月十六，这一天正是甲午年甲戌月甲午日，为三甲重逢，阳气旺盛，灵氛澄明，适宜开灶。此时，他也把所有的入炉灵材准备完毕了。

夜半子时，他来到丹房内，选地安炉。

炉子自然还是用剑炉，放置在坎位，再检查一遍，确认没有上一次的药渣后，他把天元之精，也就是无根白露清液和月精寅华倒了进去。这叫「置北海」，昭示着此丹以水为母，五行自水始，两仪自阴生。

到丑时，依次投入炮制好的地元之精的茯神、人参。此二者为丹药根基，为土德，用以培元固本。此时用文火慢烹。

火他用的雌雄丙丁火，此火为丙丁合成，转阴阳、调文武都很方便。

文火烹煮天元之精，使之化作精纯水汽，与地元之精交融，此为天地合、水土并。

时至卯初，天地间阳气渐盛，炉中一片氤氲，此时转武火，把氤氲熬成丹液，此为进阳火、炼阴质。

辰时投入云母，取其升腾之性，助药气上升，添金性。巳时投入朱砂，此为赤龙，属离火，添火性，与此同时，炉火火劲也达到顶峰。大火一直持续到午时，投入琥珀，添木性，助火势，琥珀瞬时飞华，借极阳之时，赋予丹液通灵之性。

午时后，再转为文火，缓缓烹熬，直至酉时日时分，