第7章 论生死与母子关系（1 / 3）

在八字命理中，与并非我们日常所理解的生命终结，而是指五行能量在特定时空下的状态——是旺盛还是衰微。

同样，母子关系也并非单指血缘亲情，而是借用母子之间的生养关系，来比喻八字中五行相生的能量流转。

理解这两组概念，是深入命理学的关键一步。

第一节：命理中的“生”

与“死”

——能量的衰败与复兴

1生，是周而复始的希望

“生尚可以再生，死不可以算死。”

这句话的核心思想是：在命局中，一个五行元素即使暂时受伤衰弱，只要根基未绝，在遇到有利的大运或流年时，就能重获生机，这就像是“再生”

一般。

举个例子：假设一个人的日主（代表自己）是甲木，好比一棵大树。

在他的原始八字（原局）中，这棵甲木生长在秋天（金旺），金是克木的，所以这棵树显得有些凋零、不强壮。

这可以看作是甲木处于“病”

或“死”

的状态。

但是，如果他的大运或某一年，走到了春天的寅卯月，或者遇到了水旺的亥子年（水能生木），这就好比久旱逢甘霖，春回大地，这棵原本衰弱的甲木就能重新抽枝芽，变得枝繁叶茂。

这就是“再生”

——并非生命重新诞生，而是生机与活力的恢复。

关键点：命理中的“生”

，看重的是是否有“源头活水”

。

只要生扶的根源（如木的长生之地在水）没有被完全破坏，就永远存有复兴的希望。

2死，是能量的终极衰败

“死不可以算死”

的下一句是“死无二也”

。

意思是，如果一个五行元素在原始命局中就已经处于“死绝”

的终极状态，那么即便后续再遇到同样死绝的岁运，情况也不会变得更坏了，因为“死”

已经是终点，没有“再死一次”

的说法。

继续用甲木举例：如果甲木生于秋天（申月），本身就是“绝”

的状态，能量非常微弱。

当他再遇到大运或流年是申酉金旺之地，由于它本身已经极度衰弱，金再来克它，虽然雪上加霜，但本质上只是延续了其衰败的状态，而不会产生“由生变死”

那种剧烈的、颠覆性的凶险。

这就像一盏油尽灯枯的油灯，火焰已经微弱到极限，再吹一口小风，它依旧是那样微弱，而不会瞬间爆裂。

“生”

的复兴，是从有到强；而“死”

的衰败，是从无到……依旧是无。

所以命理更重视“生”

的机遇，而对“死”

则抱有一种“触底”

的认知。

3“鬼”

与“人”

的辩证关系

“既死亦非为鬼，逢生又不成人。”

这句话非常精妙地阐述了时令（天时）的重要性。

“既死亦非为鬼”

：一个五行即使原局死绝，也不一定就是毫无用处的“鬼”

。

比如甲木生于秋季（酉月），本是绝地。

但如果大运走水木旺地，有了生扶，它就能挥一定的作用，不能完全以“废物”

论处。

“逢生又不成人”

：反之，一个五行即使原局得生，但若违背时令，也难成大器。

比如甲木生于秋季（申月），虽然八字中有水（印星）来生木，但生在秋天这个木气本绝的季节，就像一棵在深秋靠温室滋养的树，终究无法像春天树木那样茁壮参天，难以有大的作为。

结论：判断一个五行的吉凶成败，必须将原始命局（地基）与大