第436章 云染染问道终南山（3 / 4）

·视野开阔：偶尔谈及大学专业、未来职业乃至历史人文，让其看到高考之后更广阔的世界，避免将全部心力纠结于分数，此亦有助于“木”

气的生与舒展。

“于明玥，汝当为‘坤母’，厚重包容，静默守护。

不以其一时成绩起伏而喜怒，保持信任与期待，便是最好的助力。”

（三）引夫归位：土制水，火暖情，以调家庭之衡

“汝夫之‘水’泛滥，需以‘土’制，以‘火’暖。”

1以“土”

定之：不再一味抱怨其不顾家（此乃“金”

克“木”

，或“水”

克“火”

，易起冲突）。

而是以具体、稳定的“土”

式安排，邀其参与。

例如，固定每周某晚为家庭日，要求其必须参加；或将某些需要男性力量的家务（如修理电器）明确交托给他，赋予其责任感和存在感。

2以“火”

暖之：“火”

主礼、主热情、主文明。

尝试了解其“掼蛋”

之乐，或可邀其偶尔教导子女此技，作为家庭娱乐，将牌桌之“火”

引向家庭温情之“火”

。

适时表达对其辛劳的理解（即使心中不满），并创造一些温馨的家庭时刻，用亲情之“火”

温暖其略显疏离之心。

3借“木”

疏之：子女之事，亦是牵动其心之“木”

。

可常与他分享儿女的进步与烦恼，请教他的看法（挥其“水”

智），让他自然而然地参与到子女的成长关键期中来。

“调和夫君，非为控其行，乃为引其心归位，使家庭五行重归圆融流转。”

三、总论：坤道之德，无为而治

诸葛匹夫的声音愈空灵深邃，如同来自宇宙深处：

“云居士，汝自身，便是此局中最关键之‘坤土’。

《易经》有云：‘至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

’坤道之德，在于厚德载物，柔顺利贞。

汝无需事必躬亲，焦灼不安。

当效法大地，安然静默，承载一切，化育万物。”

“对子女，汝之稳定、包容、信任与无条件的爱，便是最强大的能量场，胜过万语千言与具体措施。

汝心定，则家宅安；汝气顺，则子女宁。

此乃‘无为而治’之真谛，非不作为，而是不妄为，顺应本性，调和阴阳。”

“且记，升学非人生之终极，乃是成长必经之路径。

过程中，子女所学得之坚韧、从容、平衡之道，远比一纸文凭更为珍贵。

汝以智慧与爱，护持其走过此段，便是莫大功德。”

话音渐渺，那萦绕于云染染心头的清凉明悟之感，也缓缓沉淀下来，化为一种深植于内心的平静与力量。

她再次看向桌面的资料，眼神已截然不同。

焦虑被一种清晰的路径图所取代。

她明白了，对于儿子，她要做的就是成为他可靠的“后勤”

与“避风港”

，帮他降耗增效；对于女儿，她要成为那最稳定的“基石”

和最温柔的“容器”

，培植她的定力与信心；对于丈夫，她需要运用智慧，巧妙地引导他回归家庭的责任与温暖。

而这一切的根基，在于她自身心境的稳定与强大。

她要做那敦厚的坤土，承载风雨，化生希望。

云染染站起身，走到窗边，望着窗外沉静的夜色，长长地、舒缓地吐出了一口气。

眉宇间的愁云惨雾已然散去，取而代之的是一种如大地般沉静而坚定的光芒。

诸葛匹夫于终南山巅，微微一笑，袖