第381章 哲钻中西（3 / 4）

‘人哲学’！”

周深拍了拍他的肩：“说得好！

我们的黄钻农耕刀，就是‘重估价值’的最好例子——没人规定钻石只能戴在手上，我们让它‘立法’为‘帮人干活的工具’，让它的价值，服务于‘人的生存需求’，这就是尼采说的‘人要成为自己的太阳’，培育钻石，就是帮人成为‘价值的太阳’。”

三、下半场分享：用伽达默尔“诠释学”

，谈培育钻石的中西方文化融合

下午两点，峰会下半场，莉莉聚焦“培育钻石的中西方文化融合”

，身后的屏幕上跳出伽达默尔的“视域融合”

概念。

“伽达默尔说，理解的过程是‘视域融合’——东方的视域与西方的视域，过去的视域与现在的视域，在理解中融合成新的视域。

我们的‘种钻五行’与德国哲学的结合，就是一次‘视域融合’。”

莉莉举起手中的《钻合五行·易经解读手册》和《存在与时间》，“东方的五行，讲‘顺道而行’；西方的哲学，讲‘人的存在’；培育钻石，就是这两者的‘融合载体’。”

她播放了一段视频——德国的珠宝设计师，用“一力轻选”

的培育钻石，设计了一款“海德格尔·此在”

主题饰，吊坠是一颗可旋转的培育钻石，一面刻着五行符号，一面刻着哲学名言；中国的非遗传承人，用培育钻石工具，雕了一座“康德·理性”

主题木刻，木刻上的康德像，手里握着一把青钻刻刀。

“这就是‘视域融合’的力量。”

莉莉的声音里满是感慨，“德国设计师从五行中读懂‘顺道’，中国匠人从哲学中读懂‘理性’，培育钻石让中西方的视域，在‘人的存在与价值’上达成共识——这比单纯的‘技术输出’或‘文化输出’更有意义，因为它是‘价值共鸣’。”

台下的汉斯教授站起来，激动地说：“莉莉女士，您的分享让我深受启！

在德国，我们讨论培育钻石，更多聚焦技术创新；而您让我们看到，培育钻石的终极价值，是‘人的价值’——是中西方哲学共同追求的‘人如何成为自己’。

我想邀请‘一力轻选’，和莱比锡大学合作，开设‘培育钻石与哲学’的跨学科课程，让更多年轻人，从哲学的角度理解钻石的价值！”

莉莉眼睛一亮，立刻点头：“我们非常愿意！

这正是我们想做的——让培育钻石不止是产业，更是中西方文化交流的桥梁，是哲学思想落地的载体。”

峰会的最后，莉莉播放了一段“一力轻选”

的客户故事视频——德国的面包师，用培育钻石刀具做面包，说“这刀让我感受到‘技术服务于生活’的理性之美”

；中国的老奶奶，用培育钻石餐勺喂重孙子，说“这勺让我感受到‘顺道而行’的温润之美”

；视频的最后，周深的爷爷，用麦穗铣刀雕的小木凳，摆在中德两国孩子的中间，小木凳上的“祖孙匠”

三个字，与德国孩子画的哲学涂鸦，融在一起。

“各位同仁，各位朋友，”

莉莉的声音温柔却坚定，“培育钻石的价值，从来不是‘替代天然钻石’，而是‘创造新的价值维度’——它可以是康德的‘先天理性’，可以是海德格尔的‘此在’，可以是五行的‘顺道’，可以是烟火里的‘日常’。

它的终极意义，是让中西方在‘人的存在与价值’上，达成共识；是让每一个人，都能握着这颗‘哲思之钻’，成为自己价值的主人，成为中西方文化融合的参与者。”

峰会结束时，莉莉被围得水泄不通——行业伙伴们想和她合作“哲学+钻石”

的新品；学者们想和她探讨培育钻石的哲学内涵；汉斯教授握着她的手，约定下个月就启动莱比锡大学的合作课程；周深和守白站在旁边，笑