第406章 呼叫呼叫 蛋神（3 / 3）

岸”，既不失“蛋神”之誉，又能立“五旬之业”，方为“真蛋神”。

其一：以技传智，立“育心之业”

君掼蛋之技，藏“观势、合作、取舍”之智——可开“掼蛋智慧讲堂”，非教“赌技”，教“处世之法”：教少年“如何从牌势辨人心，从合作懂包容，从取舍明得失”；教成人“如何以平常心待输赢，以沉稳心对起伏”。每一堂课，非授“牌术”，乃传“心法”；每一次讲解，非炫“冠军之能”，乃释“博弈之哲”。

昔孔子以六艺传弟子，终成“万世师表”；今君以掼蛋之智育后人，非“教戏”，乃“教道”——教“输得起，方赢得起”，教“懂合作，方成大事”。此业，能“培土”：传艺可得稳利，养家无忧；能“润水”：讲学不似赛事耗身，反能静心；能“荣木”：与弟子相交如师友，情义渐厚。君若行此，“蛋神”之誉，便从“技神”升为“智神”，如芝兰生阶，香远益清。

其二：以名聚善，立“睦情之业”

君“蛋神”之名，可聚天下掼蛋同好——可组“掼蛋雅集”，每月一聚，不谈奖金，不论输赢，只论“牌理之趣，友朋之欢”；可办“公益掼蛋赛”，以赛事之名募款，助贫困学子圆读书梦，助孤寡老人安度晚年。让“蛋神”之名，从“竞技之荣光”，变为“向善之旗帜”；让牌局之乐，从“个人之悦”，变为“众人之暖”。

昔苏轼在黄州，以“东坡雪堂”聚友，非为宴饮，为“论诗谈道”；今君以“蛋神”之名聚善，非为赛事，为“聚情行义”。此业，能“培土”：公益之举可得社会之助，家基自稳；能“润水”：行善可宁心神，身心自安；能“荣木”：与同好从“利交”成“义交”，情义弥坚。君若行此，“蛋神”之誉，便从“赛神”尊为“善神”，如明月照江，光被四表。

其三：以智处世，立“守道之业”

君掼蛋中“察势、合作、取舍”之智，可融于“日常之业”：若君有旧业，可凭“察势之明”辨行业风向，凭“合作之诚”结伙伴之援，凭“取舍之勇”弃旧弊迎新机；若君无旧业，可凭“守牌规之严”守处世之则，凭“助队友之诚”助邻里之难，凭“弃牌之豁达”释人生之烦。此“守道之业”，非“具体之职”，乃“人生之境”——以“蛋神之智”行“君子之道”，以“冠军之勇”承“五旬之责”。

昔我辅汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”，非为“汉”，为“道”；今君以“蛋神之智”守“人生之道”，非为“掼蛋”，为“立身”。对家，能晨昏问安、岁岁承欢；对身，能劳逸结合、身心皆宁；对情，能真心待友、实意助人——此业，为“永恒之业”：道在，业在；德在，名在。君若行此，“蛋神”之誉，便从“技神”化为“道神”，如丘山之松，历久弥坚。

四、终南结语：神在道，不在技；业在诚，不在戏

夜阑松火尽，星河渐淡，再为君进一语：君以“蛋神”为号，当知“神”之真义——非“赢尽天下牌”，乃“守得心中道”；非“冠绝赛场”，乃“立稳人生”。掼蛋可为“案头之雅趣”，如琴棋书画，添生活之味；可为“传智之舟楫”，如诗书礼乐，育他人之心；可为“聚善之桥梁”，如仁义勇慈，暖世间之情——然不可为“立身之恒业”，因恒业需承家、养身、厚情，需经岁月淘洗而不褪，历风雨侵袭而不倒。

君年五十五，人生如过半局棋，前半局以掼蛋为乐，得“蛋神”之名，足矣；后半局当以“恒业”立身，得“君子”之誉，方无憾。愿君执“掼蛋之智”，弃“掼蛋之役”，以技为媒，以道为根——他日沪上相见，君可携一局牌，我可携一局《易》，以牌论道，以道论人生，不亦乐乎？

君其勉之！

诸葛匹夫

终南山隐士