第406章 呼叫呼叫 蛋神（2 / 3）

也。

君以“蛋神”名世，当知“神”者，是“技压群芳”，更是“心超物外”；若以掼蛋为业，便落“技”而失“神”，得“名”而失“心”——如明珠蒙尘，非“蛋神”之幸，乃“蛋神”之憾。

二、以五行辨恒业：家为土、身为水、情为木，缺一不可立

天地五行，土为基、水为源、木为枝、金为果、火为用。人生之“恒业”，需能“培土、润水、荣木”，方能“结金、用火”；若以掼蛋为业，看似“火”（乐趣、声名）炽，实则“土”（家业）虚、“水”（身心）耗、“木”（情义）枯，终致五行紊乱，如大厦无基，转瞬倾颓。

其一：恒业需培土，掼蛋难承家业之重

脾属土，主运化，为家业之根——恒业需如沃土，能承父母之养、子女之教、妻孥之安，能为家宅筑“磐石之基”。君今掼蛋所得，如“朝露之润”，今日有，明日无；今日丰，明日寡。若子女需赴远方求学，君能凭“下一场冠军”必获学费乎？若父母偶染微恙，君能以“下一笔奖金”稳付医资乎？若家中需添恒产，君能靠“不确定的赛事”积累余财乎？

土为“信”，君若以掼蛋为业，便是“失信于家”：家需“岁岁安稳”，君予“朝不保夕”；家需“稳稳的幸福”，君予“侥幸的荣光”。昔我躬耕南阳，虽处茅庐，亦“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，以耕读为业，为家培土；今君若以掼蛋为业，如以“流沙为基”筑屋，风来则散，雨来则塌——此非“养土”，乃“耗土”，五行之基倾，业何能立？

其二：恒业需润水，掼蛋反耗身心之源

肾属水，主藏精，为身心之泉——恒业需如清泉，能让身得休、心得宁、精得养，而非“竭泉而饮”。君今日日伏案掼蛋，久坐则气血滞，久思则心神疲，久竞则心火炽：腰脊如坠铅，是“水失其流”；夜寐常惊起，是“水不济火”；饮食多潦草，是“水浊其源”。

五旬之身，如“半池秋水”，需“细流慢润”，而非“狂涛骤汲”。昔我六出祁山，虽军务倥偬，亦“日出而作，日落而息”，未尝以业耗身；今君若以掼蛋为业，便是“以业害身”——今日为冠军可熬彻夜，明日为奖金可拼残躯，终致“水涸火炎”：或头晕目眩如天旋，或心悸气短如弦紧，或半身不遂如木僵。届时纵有“蛋神”之名，亦无“执牌之手”；纵有冠军之誉，亦无“享誉之身”——此非“润水”，乃“耗水”，五行之源竭，身何能安？

其三：恒业需荣木，掼蛋易枯情义之枝

肝属木，主疏泄，为情义之脉——恒业需如春风，能让亲情厚、友情真、人情暖，而非“秋风扫叶”。君今与牌友朝夕相处，看似“热闹如沸”，实则“利尽则散”：赢则同庆，输则或生嫌隙；有赛则聚，无赛则如陌路。此非“真义”，乃“利交”，如镜中花，虽艳不实。

而父母之鬓已霜，需君陪坐话旧；子女之行未远，需君言传身教；旧友之情未淡，需君煮酒论心——此等“情义之木”，需日日浇灌，而非日日冷落。昔我与玄德“寝则同床，恩若兄弟”，非因利聚，因志合；今君若以掼蛋为业，父母生日，因赛事缺席；子女婚嫁，因集训难归；旧友相聚，因赛局推脱——终致“木枯义绝”：他日君老，堂前无子女承欢，身边无旧友叙旧，纵有满墙冠军奖状，亦如空谷回音，寂然无声——此非“荣木”，乃“枯木”，五行之枝折，情何能厚？

五行之中，土、水、木为“立命三基”，金、火为“锦上之花”。君以掼蛋为业，是舍“三基”求“一花”，如舍舟渡河，终致“舟倾人覆”——非智者所为。

三、以五旬“蛋神”之境，立“技道相融”之业

君年五十五，以“蛋神”名世，非寻常博弈者——既有“察局之明”，便有“察世之智”；既有“应局之变”，便有“应事之能”。今为君指“三途”，以掼蛋之技为“舟”，以人生之道为“