第487章 医脉承魂创新境（5 / 8）

头痛、颈肩痛。你看这上面的纹路，是经络图，不是符；这翡翠，是按‘穴位对应’嵌的，不是什么‘镇邪之物’。而你手里的巫医符，画的是鬼画符，洒的是硫磺粉，除了让你头疼，没半点用。”

阿木顿了顿，指着投影布上刚出现的“董奉杏林”典故：“乡亲们再看这个典故——董奉是三国时的神医，他治病从不收钱，只让患者在他家门前种棵杏树。久而久之，杏树成林，董奉就用杏子换粮食，救济穷人。你们看，董奉治病用的是汤药、针灸，从不用符；他要的是杏树，不是香火钱。这才是中医的正统——医道在仁，不在迷信；治病在药，不在符咒！”

午时三刻，人群外突然传来一阵喧哗，一个穿着黑袍的汉子带着几个人挤了进来，他脸上留着络腮胡，手里拿着一卷发黄的书，正是城郊的巫医麻三。麻三走到投影架前，指着白布上的神农虚影，大声嚷嚷：“你们说神农尝百草是仁心，我还说巫咸用咒语治病是神迹呢！巫咸是上古医神，比神农还早！《山海经》里都写了‘巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇’，他用蛇和咒语治病，比你们辨药快多了！你们怎么不认巫咸，只认神农？还不是怕百姓知道，中医根本不如巫术！”

周老医正好从阁里出来，闻言立刻走到麻三面前，手里拿着一卷《山海经》复刻本——这卷古卷是他特意带来的，纸页上还夹着他祖父做的批注。周老医翻开古卷，指着“巫咸国”那段文字，声音虽苍老却有力：“麻三，你只知其一，不知其二！《山海经》里还写了‘巫咸、巫彭……皆操不死之药以距之’——看到没？巫咸后来也用‘不死之药’治病，不是只用咒语！《黄帝内经》里说得更明白：‘拘于鬼神者，不可与言至德’——咱们中医，从神农、岐伯到桐君、扁鹊，都是‘辨药、论经、治人’，从不用咒语！你断章取义，拿巫咸的半句典故骗百姓，卖你的符纸骗钱，良心何在？”

麻三被周老医问得哑口无言，他眼珠一转，还想狡辩，可百姓们已经反应过来——刚才王婶说贴了他的符纸更疼，现在又听周老医点破他断章取义，人群中立刻有人喊：“他就是想骗钱！我上次买了他的符，治咳嗽没好，还咳得更厉害！”“把他的符纸扔了！别让他再骗人！”百姓们纷纷把手里买的巫医符扔在地上，有的还上前推搡麻三。麻三见状，脸色发白，带着手下灰溜溜地跑了。

王婶望着地上的符纸，又看了看手里的虎符砭，笑着对阿木说：“阿木先生，我现在明白了！中医的神话是‘救人的传说’，巫医的神话是‘骗钱的幌子’——以后我再不信什么符纸了，要是头疼，就用这虎符砭刮一刮，再按你们说的，喝杯薄荷茶，肯定比符纸管用！以后我也来听你们讲典故，再也不上当了！”

午时四刻，科普台旁的“典故问答”活动热闹起来。阿草拿出墨家做的“小神农玩偶”——这玩偶是用桃木做的，身高不足一尺，手里捧着一株微型的当归模型，按一下玩偶的肚子，就会用童声说一句典故：“神农采当归于岷山，治妇人血亏！”“答对一题，就送一个小神农玩偶！”阿草的话音刚落，百姓们就踊跃举手——“‘杏林春暖’说的是谁？”“是董奉！”一个小孩抢着回答，阿草笑着把玩偶递给她。“‘坐堂行医’是从张仲景开始的吗？”“是！张仲景在长沙做官时，就在大堂里给百姓看病！”一个老者回答正确，也得到了玩偶。

阿木站在一旁，望着百姓们的笑脸，心中却无半分轻松——他知道，残踪气不会善罢甘休。麻三只是小角色，残踪气真正的目的，是摧毁百姓对中医神话典故的信任，让“中医等于迷信”的谣言生根发芽。只要谣言还在，就算赶走了麻三，还会有其他巫医冒出来，还会有百姓被误导。

四、未时残踪扰典酿危局：邪祟改典撼魂基

未时的阳光已不似午时那般炽热，医脉阁内突然刮起一阵阴冷的风，深棕帘幕被风吹得猎猎作响，溯源区传来一声惊呼——周老医正捧着