第910章 解码汉字的文化基因（1 / 4）

《汉字三人行》（粤语诗）

文树科

语音嘅模型唔止喺伏羲风骨

仲喺汉人嘅八卦同太极

金木水火土

衣食住行心……

日月山川，花鸟虫兽

喺意识嘅相像

系形态嘅图画

仓颉神创……

许慎万言嘅书

一点一滴，一笔一划

成就咗汉语言文字嘅

宇宙三黑客……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o2589长安环城东

解码汉字的文化基因

——树科粤语诗《汉字三人行》赏析

文阿蛋

在中华诗歌的璀璨星河中，方言诗歌以其独特的地域韵味与文化肌理，为诗歌创作开辟了别样的审美空间。

树科的粤语诗《汉字三人行》，以凝练的笔触、深厚的文化积淀，将汉字的起源、展与精神内核熔铸于短短数行之中，既是对汉语言文字的深情礼赞，也是对民族文化根脉的执着探寻。

这诗作虽篇幅精短，却如一部微缩的汉字文化史，每一句都承载着厚重的文化意蕴，值得我们从文学、历史、哲学等多个维度进行深入剖析。

一、溯源：从“伏羲风骨”

到“仓颉神创”

，汉字起源的文化想象与历史印证

诗歌开篇即言“语音嘅模型唔止喺伏羲风骨仲喺汉人嘅八卦同太极”

，将汉字的语音模型与华夏文明的源头——伏羲、八卦、太极紧密相连，这一开篇并非凭空想象，而是有着深厚的历史文化依据。

在中国传统文化语境中，伏羲被视为人文始祖，《周易?系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

八卦作为上古时期人们认识世界、沟通天地的符号系统，其“观物取象”

的思维方式，与汉字的造字原理有着密不可分的渊源。

汉字中的象形字，如“日”

“月”

“山”

“水”

，正是先民“仰观天象，俯察地理”

的产物，八卦的符号思维为汉字的诞生提供了重要的思想土壤。

而“太极”

作为中国传统哲学的核心概念，代表着天地未分之前的混沌状态，是万物产生的本源。

《周易?系辞上》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

太极所蕴含的“一生二，二生三，三生万物”

的宇宙生成观，与汉字从简单象形到复杂会意、形声，最终形成庞大文字体系的展过程高度契合。

树科将汉字的语音模型置于伏羲风骨、八卦与太极的文化框架中，实则是在强调汉字并非孤立的语言符号，而是承载着华夏民族对宇宙、自然、生命的认知与思考，是民族文化精神的初始编码。

紧接着，诗歌写道“金木水火土衣食住行心……”

，这两组词语看似简单罗列，实则蕴含着深刻的文化逻辑。

“金木水火土”

即五行，是中国古代哲学用以解释宇宙万物构成及相互关系的基本范畴，《尚书?洪范》明确提出“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

五行学说渗透到中国文化的方方面面，从天文历法到医学养生，从伦理道德到艺术创作，都能看到其影响。

而“衣食住行心”

则涵盖了人类最基本的物质生活需求与精神追求，是人类社会存在与展的基础。

树科将五行与人类的物质、精神生活并置，意在说明汉字既是对宇宙自然规律（五行）的符