第908章 诗墙的裂隙与诗国的拓扑（1 / 3）

诗墙的裂隙与诗国的拓扑

——论树科粤语诗的方言诗学建构

文文言

引言：方言作为诗性的母体

在普通话统摄的现代汉语诗坛中，树科的粤语诗集《诗墙》与《诗国行》以方言为刃，剖开了主流诗学的固有躯壳。

这种选择并非简单的地域性表达，而是如海德格尔所言“语言是存在之家”

的诗学实践——当诗人用“靓仔女”

“睇读”

等粤语词汇构筑诗行时，实则是在母语的褶皱中打捞被普通话稀释的生存体验。

正如廖恩焘在清末民初以粤讴针砭时弊，树科的方言书写亦承载着对现代性困境的隐喻性批判，其诗学价值在于通过语音、语义的双重解构，重构出更具本土生命力的诗性空间。

一、诗墙：作为文化症候的物理与精神双重场域

《诗墙》开篇的场景描写具有强烈的现实指涉性：“饭后行几步偶闻诗声朗靓仔女睇读嗰面墙”

。

这里的“墙”

既是广州西关骑楼下斑驳的砖墙，亦是文化记忆的载体。

诗人通过“偶闻”

与“睇读”

的动词选择，暗示了方言诗歌在当代的边缘化生存状态——它不再是主流文化舞台的中心，而成为需要“偶然”

现的隐秘存在。

1物质之墙的诗性转化

诗中“墙”

的意象与屈大均《广东新语》中“立地涌千艘”

的珠江码头形成跨时空呼应。

当诗人描述“墙皮剥落如鳞片”

时，既是对老城物质形态的写实，亦暗合《诗经·陈风》“衡门之下，可以栖迟”

的隐逸传统。

但不同于古典诗歌中“墙”

作为静态背景的存在，树科的墙具有动态的生命力：“青苔在墙体裂缝中蔓延”

的细节，恰似德勒兹笔下的“块茎生长”

，在物质衰败中孕育着新的文化基因。

2精神之墙的隐喻系统

“墙”

在诗中逐渐从物理实体升华为精神屏障。

当靓仔女们“用普通话朗读粤语诗”

时，语言转换产生的隔阂成为现代文化认同危机的缩影。

这种困境在《诗国行》中进一步具象化：“我们筑起拼音的墙将平仄锁进字典的牢笼”

，直接指向普通话推广对方言诗学的压制。

诗人通过“墙”

的双重隐喻，揭示了全球化背景下本土文化面临的生存焦虑。

二、诗国行：拓扑学视角下的诗学重构

《诗国行》以“进行时态”

的叙事策略，将静态的文学史转化为动态的诗学征程。

这种时空处理方式与博尔赫斯《沙之书》的无限性形成互文，通过意象的拓扑变形构建出多维度的诗性空间。

1意象的解构与重组

诗中“屈原的香草”

与“珠江的货轮”

并置，“杜甫的沉郁”

与“茶餐厅的喧闹”

交织，这种雅俗对位打破了传统诗学的等级秩序。

特别值得注意的是“龙图腾”

与“地铁线路图”

的意象叠加：前者象征着文化基因的恒定性，后者暗示着现代性的流动特质。

诗人通过这种悖论式表达，完成了对文化传承机制的拓扑学重构——正如艾略特在《荒原》中重构神话原型，树科在此实现着对集体无意识的诗性勘探。

2方言的音韵实验

粤语特有的九声六调成为诗学建构的重要工具。

“灵犀烁烁”

在粤语中的闭口音收尾，创造出比普通话更绵长的余韵；“叻人”

与“龙图腾”