第878章 岭南龙吟（5 / 5）

商业空间与"

龙心"

的精神空间形成互补，体现了岭南文化的实用理性与越精神的统一。

在当代汉语诗坛中，《龙人》的方言写作策略具有启示意义。

当多数诗人沉迷于语言实验时，树科选择回归地域文化基因，这种"

向下扎根"

的写作姿态，与海子"

面向大海，春暖花开"

的"

向上飞升"

形成有趣对照。

两种路径并无高下之分，但岭南诗学的独特价值正在于其文化根脉的深度。

从世界诗学视野看，《龙人》的创作策略与美国诗人罗伯特·弗罗斯特的"

地方性写作"

有异曲同工之妙。

两者都通过地域文化的深度挖掘，实现了普世价值的传达。

但树科的诗作更注重文化符号的转译，这种"

本土化全球化"

策略，为后殖民语境下的文化写作提供了岭南方案。

十、诗学的未来：方言写作的可能性

《龙人》的创作实践，为方言诗学开辟了新的可能性。

其通过"

龙"

这一文化符号的当代重构，证明了方言并非文化保守的标志，而是创新的动力源。

当"

飞龙喺天"

的意象与丹霞机场的现代景观相遇时，我们看到了传统文化资源在当代的创造性转化。

诗人对方言词汇的创造性使用，如"

嘟喺"

、"

村度"

等，为汉语诗歌的语言创新提供了新路径。

这些词汇既保留了古汉语的遗韵，又具有现代生活的鲜活感，这种"

活化石"

般的语言状态，正是方言诗学的独特魅力所在。

展望未来，岭南方言诗的展需要处理好三对关系：传统与现代、地域与普世、语言与思想。

《龙人》的实践表明，当诗人能够像树科那样，在"

龙心"

与"

人心"

之间找到平衡点时，方言诗学就能实现从地域文化到人类文化的跨越。

这种跨越不是语言的征服，而是文化的对话——正如诗中"

飞龙"

与"

五洋"

的共舞，展现的是不同生存状态的和谐共生。

在丹霞机场的跑道上，《龙人》的诗行仿佛化作升腾的龙影，既带着炎黄厚土的温度，又向着四海的天空伸展。

这种"

在地性"

与"

越性"

的统一，正是岭南诗学给予当代汉语诗歌的最珍贵礼物。

当我们在诗中读到"

好好好！

嘟喺龙心度"

时，听到的不仅是粤语的声韵，更是中华文化生生不息的心跳。