第847章 粤语诗一日的诗学解析与文化意蕴探寻（2 / 5）

体验，形成了“熟悉”

与“陌生”

之间的审美张力。

此外，粤语中“喺”

（hai6，相当于普通话“是”

）、“噈”

（au6，相当于普通话“就”

）等虚词的运用，也为诗歌增添了独特的语气色彩。

诗末“查实噈系喺心度有冇一……”

一句中，“查实”

（caak3sat6，相当于“其实”

）表转折与强调，“噈系”

（au6hai6，相当于“就是”

）表肯定与决断，“喺心度”

（hai6sa1dou6，相当于“在心里”

）是粤语中表达“内心”

的常用短语，这些虚词与方言特有的方位表达，让诗句充满了日常对话的亲切感，仿佛诗人在与读者面对面交谈，将深刻的哲思融入平实的话语中。

这种“以俗表雅”

的语言策略，与宋代杨万里“诚斋体”

的“口语入诗”

有着异曲同工之妙，杨万里曾以“老夫硬了腰头骨，吻醋犹能作小诗”

的态度，将日常口语纳入诗歌创作，打破了诗歌语言的雅俗界限；而《一日》则借助粤语口语，让哲学思考摆脱了抽象的理论说教，变得鲜活而可感。

二、哲学意涵：从“一日”

到宇宙的认知建构

《一日》的语言外壳之下，蕴含着丰富的哲学思考。

诗人以“一日”

为，逐步拓展至太极、八卦、天地人、阴阳等传统宇宙观范畴，再延伸至自然现象与生命法则，最终落脚于“心”

的追问，形成了一条从具体到抽象、从现象到本质的认知路径，展现出对宇宙、自然与生命的深度思考。

“一日，太极，八卦”

一句，是诗歌哲学意涵的关键转折。

“一日”

本是人们日常生活中最熟悉的时间单位，是具体可感的经验范畴；而“太极”

“八卦”

则是中国传统哲学中用以解释宇宙起源与运行规律的抽象概念。

《周易?系辞上》有言：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”

，太极是宇宙的本源，八卦则是对天地万物变化规律的符号化表达。

诗人将“一日”

与“太极”

“八卦”

并置，并非简单的概念叠加，而是试图在日常经验与传统哲学之间建立联系——在诗人看来，“一日”

虽短，却蕴含着与宇宙运行相同的规律，正如太极生两仪、八卦定吉凶一般，“一日”

中的昼夜交替、寒暑变化，亦是宇宙规律的微观体现。

这种“以小见大”

的认知方式，是中国传统哲学中“天人合一”

思想的具体体现。

董仲舒在《春秋繁露?阴阳义》中提出“天人一也”

，认为天与人、自然与人类社会是一个有机的整体，彼此相互关联、相互影响；《一日》中“一日”

与“太极”

“八卦”

的勾连，正是对“天人合一”

思想的诗性诠释，让人们在感知“一日”

的过程中，体会到宇宙的宏大与规律的精妙。

紧接着，“天地人和，万物阴阳”

进一步深化了这种“天人合一”

的思想。

“天地人和”

是中国传统文化中重要的价值理念，源于《周易》中“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”

的论述，强调天、地、人三者之间的和谐统一，是万