第828章 诗学镜像中的方言突围（1 / 2）

诗学镜像中的方言突围

——论树科《相由心生》的语体革命与禅思维度

文诗学观察者

一、方言诗学的本体论价值

在当代汉语诗歌的版图中，粤语写作始终保持着独特的"

声腔政治"

（王德威语）。

树科这《相由心生》以"

冚唪唥"

（全部）的方言强势开篇，瞬间构建起与标准汉语的对抗性对话空间。

正如黄灿然在《必要的角度》中指出："

方言是语言的故乡"

，诗中"

噈讲讲电视嗰啲嘅"

这类粤语特有句式，不仅实现了巴赫金所说的"

众声喧哗"

效果，更在音韵层面形成特殊的节奏矩阵——"

活色生香"

的"

香"

与"

万般喺象"

的"

象"

构成[??]-[??]的闭环韵脚，这种在普通话中无法显现的音韵美学，恰是方言诗学不可替代的本体价值。

诗人刻意选用"

电模电样"

这类粤语俚俗词汇解构传媒时代的虚拟本质，其语言策略令人想起张枣《镜中》的"

望着窗外，只要想起一生中后悔的事梅花便落满了南山"

的意象转化。

但树科的突破在于，他将禅宗公案式的思辨（"

象唔喺象象喺像喺相"

）植入市井口语的肌理，形成类似本雅明所说的"

辩证意象"

——当"

信息"

与"

精物"

在粤语的音调起伏中碰撞时，传媒时代的"

心心"

被解构为既真实又虚幻的存在悖论。

二、声腔美学的三重奏

该诗的音响结构呈现精密的三段论式设计。

节以爆破音[k-]为主的"

冚唪唥"

双声词群，模拟电子信号断续的物理特性；中段转向鼻音[?]主导的"

象像相"

哲学咏叹，恰似《金刚经》"

凡所有相，皆是虚妄"

的粤语回声；末节"

嘟喺"

的重复使用则构成电子音效般的节奏基频，这种声学设计暗合宇文所安在《中国文论》中强调的"

声律即宇宙秩序"

的传统。

特别值得注意的是"

佢有嚟有往佢冇形冇状"

这对警句。

在粤语九声体系里，"

嚟"

（来）与"

往"

形成阳上对阳去的声调呼应，而"

形"

（jg4）与"

状"

（ong6）则构成阳平对阳入的音义互文。

这种声韵配置令人想起钱钟书在《谈艺录》中分析的"

双声叠韵之妙"

，但树科的创造在于将音韵游戏提升为传媒时代的认知隐喻——当所有形象都沦为"

电模电样"

时，语言的物质性反而成为最后的真实。

三、禅机与像素的对峙

诗歌后半部分的哲学升华颇具戏剧性。

"

采编，射波长"

这样的现代术语与"

精物"

（《周易·系辞》："

精气为物"

）的古语并置，构成麦克卢汉"

媒介即信息"

的东方诠释。

诗中"

哭笑，嘟喺心心"

的结句，既是对王阳明"

心外