第800章 粤语诗作的在地性与验性（2 / 2）

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值得注意的是粤语"

诱惑"

一词的音ja??91?k?自带嗡鸣感，语音层面就强化了欲望的缠绕性。

"

路人"

意象的选择颇具深意。

不同于"

旅客行者"

等传统称谓，"

路人"

暗示着无根性与瞬时性，精准捕捉现代旅游业的本质——人们不再是寻求天人合一的修道者，而是被资本叙事"

诱惑"

的过客。

这与陶渊明"

采菊东篱下"

的定居式田园体验形成尖锐对比，揭示出后现代社会的精神漂泊状态。

四、粤语诗学的音义耦合实验

该作品在音韵安排上暗藏玄机。

三节诗分别采用阳平（仙）、去声（路）、阴平（通）作结，形成"

上升-坠落-拔"

的声调曲线。

尤其末句"

直道"

以入声字收尾，急促的闭音节模拟了路径中断的愕然感。

这种音义耦合令人想起沈约"

四声八病"

说对语音象征性的探索，但树科通过方言特有音素（如咝擦音"

噈"

）进一步强化了听觉维度。

粤语句式特有的倒装结构（如"

门天通"

）制造了语法陌生化效果，这种处理既符合张家界地貌的奇崛特质，又应和了俄国形式主义倡导的"

阻拒性"

原则。

但诗人的高明之处在于：方言语法不是为陌生化而陌生化，而是与道家"

反者道之动"

的逆向思维形成深层同构。

五、新岭南诗派的时空辩证法

该诗收录于《诗国行》2o25年鉴赏集，这个时间节点值得玩味。

在全球化与在地化激烈博弈的21世纪中叶，树科的创作实则回应了宇文所安提出的"

地方世界的宇宙性"

命题。

诗中"

通天门"

既是张家界实景，又是连接俗世与越界的象征；"

缆车"

代表现代科技，却与"

曲路"

传统意象并置——这种时空交错的手法构建出张颐武所称的"

跨时空对话装置"

。

值得注意的是诗集编纂地点"

湘省澧江畔"

的地理信息。

湘粤文化在屈原《湘夫人》时代就已交融，树科以粤语写湘西山水，实则打破文化地理的行政区划，用诗语重建了楚粤文脉的精神纽带。

这种创作取向与余光中《乡愁》的跨地域书写一脉相承，但更强调方言作为文化基因的能动性。

结语：树科《张家界嘅印象》通过粤语的诗化运用，在十二行短制中构建了多重辩证结构：人与山、古与今、俗与仙、曲与直。

其价值不仅在于延续了瘂弦《深渊》以来方言诗歌的实验精神，更开创了"

在地的验性"

写作范式——根植于方言土壤，却指向人类普遍的存在困境。

该作品提示我们：新诗的本土化转型未必需要回归古典语汇，反而可以通过激活地方语言的现代潜能，在音义耦合中开拓汉语诗性的新维度。