第782章 物质喺物质 粤语诗性的量子纠缠与存在辩证（1 / 2）

【文学鉴赏】《物质喺物质》：粤语诗性的量子纠缠与存在辩证

文元诗

在当代汉语诗歌的多元生态中，方言写作始终保持着独特的诗学张力。

树科以粤语创作的《物质喺物质》（2o25）恰是一将量子物理学术语与岭南语系特质深度融合的哲思性诗作，其通过方言的音义辩证关系，构建了一个关于存在本质的形而上学剧场。

全诗以“量子，电子，分子”

的微观物质单元开篇，却以“精神喺精神”

的断言收束，在音韵回环与语义悖论中，完成了从物质到意识的哲学跃迁。

一、方言音韵的形而上学构造

粤语特有的九声六调系统为这诗提供了天然的哲学韵律。

诗人巧妙利用“喺”

（hai6，表“是”

）与“系”

（hai6，同“是”

）的同音异字、“嘟”

（dou1，表“都”

）与“噈”

（ek1，表“就”

）的声调对比，构建出存在判断的语音迷宫。

“喺唔喺”

与“系唔系”

的音节振荡，令人联想到海德格尔“存在之存在”

（sedesseienden）的音差异——在粤语中，“喺”

作为状态系词更接近“存在于此”

，而“系”

作为判断系词则偏向“本质如是”

。

这种语音的微妙差异，恰与量子力学中粒子“既在此又在彼”

的叠加状态形成互文。

诗中“系嘟唔系唔系嘟喺喺嘟唔喺”

的螺旋式语句，实为岭南诗学对《道德经》“道可道非常道”

的当代回应。

粤语否定词“唔”

（4）与肯定词“喺”

形成的音义对位，既符合维特根斯坦“语言游戏”

理论中规则与变异的辩证，又暗合佛教天台宗“三谛圆融”

的哲学范式——假谛（现象）、空谛（本质）、中谛（统一）在方言的音节碰撞中达成和解。

二、物质性与主体性的量子隐喻

诗人将现代物理学术语置于岭南语言场域的行为，本身即是一场诗学实验。

“量子”

在粤语音中（1oeng6i2）与“两只”

（量词）形成谐音关联，使科学术语瞬间获得在地性解读。

这种语言策略令人想起伽达默尔所言“理解总是通过语言媒介实现的”

，而粤语作为媒介，在此展现出比普通话更丰富的音义纠缠可能。

诗中反复出现的“你哋”

（nei5dei6，你们）与“我哋”

（ngo5dei6，我们）构成主体间性的对话模型。

当诗人质问“你哋，噈喺你哋？咁话，佢哋？我哋呢？”

时，实则在探讨海森堡测不准原理在人文领域的映射——观察者本身即是观测系统的组成部分。

更精妙的是，粤语复数词“哋”

本身具有集合性与个体性的双重意味，这与玻尔“互补原理”

中看似矛盾实则共存的特性形成诗性呼应。

三、存在辩证的岭南诗学表达

全诗最富哲学张力的段落出现在“我喺你哋唔喺你哋我噈系我……”

的宣言中。

这里同时存在笛卡尔“我思故我在”

的主体确认、禅宗“见山不是山”

的认知辩证，以及量子纠缠中“此粒子与彼粒子共享状态”

的科学隐喻。

粤语特有的语序结构（如判断词后置）使“我噈系我”

比普通话“我就是我”

更具本质断言的力