第765章 以方言为钥启亲情之扉（4 / 5）

状，却为母亲的生命带来了一丝温暖与慰藉。

“童车”

是诗中连接“今”

与“昔”

的关键意象。

“即喺我哋嘅童车期”

，童车是子女幼时的“交通工具”

，也是母亲照料子女的重要工具。

当年，母亲推着童车，带着子女在阳光下散步，童车里装满了子女的欢声笑语，也装满了母亲的爱与牵挂；如今，母亲却如同当年的子女一般，需要他人推着轮椅（诗中虽未提及轮椅，但“推推佢喺林荫道”

暗示了类似的工具）在阳光下行走，只是当年的欢声笑语变成了如今的沉默与迟钝。

童车与轮椅（或类似工具）的对比，不仅是今昔对比的具象化，更象征着生命的轮回——从依赖他人到被他人依赖，从充满生机到逐渐衰老，生命在轮回中不断向前，而亲情则是贯穿其中的永恒纽带。

这些平凡意象的运用，让诗歌的情感表达更加细腻、深刻。

诗人没有刻意雕琢意象，而是将情感融入生活中的寻常事物之中，让读者在熟悉的事物中感受到不寻常的情感与思考。

正如王维在《山居秋暝》中以“空山”

“新雨”

“明月”

“清泉”

等平凡意象，传递出山水田园的宁静与闲适，树科也以床、林荫道、阳光、童车等平凡意象，传递出对生命衰老的感慨与对亲情的深层思考，让诗歌更具生活气息与人文关怀。

四、诗学价值：方言诗歌的创作典范，亲情主题的创新表达

《将心畀心》作为一粤语诗，不仅在情感表达与意象营造上具有独特之处，更在诗学价值上为方言诗歌的创作提供了典范，为亲情主题的表达开辟了新的路径。

从方言诗歌创作的角度来看，《将心畀心》打破了方言诗歌“小众化”

“地域性过强”

的局限，实现了地域情感与普遍情感的统一。

方言诗歌往往因为其地域语言的特殊性，难以被非方言地区的读者理解，从而限制了其传播范围。

但《将心畀心》虽以粤语创作，却通过对亲情这一普遍主题的深刻挖掘，越了地域的限制。

诗中所描绘的母亲年老体衰的现状、子女对母亲的牵挂与叩问，是每一个人都可能经历或将要经历的情感体验，即使是非粤语地区的读者，也能通过诗歌的语境与情感脉络，理解诗人所要表达的情感与思想。

同时，诗人在运用粤语时，并未刻意追求方言的“特殊性”

，而是将粤语作为一种自然的情感载体，让方言与情感融为一体，既保留了方言的地域特色，又避免了因方言晦涩而影响情感的传递。

这种创作方式，为方言诗歌的创作提供了重要启示：方言诗歌不应仅仅是地域文化的“展示品”

，更应是情感表达的“工具”

，只有将地域特色与普遍情感相结合，才能让方言诗歌具有更广泛的传播力与影响力。

从亲情主题表达的角度来看，《将心畀心》突破了传统亲情诗“歌颂母爱”

“抒思念”

的固有模式，以今昔对比的视角与叩问式的叙事，让亲情主题的表达更具深度与创新性。

传统的亲情诗，如孟郊的《游子吟》，以“慈母手中线，游子身上衣”

描绘母亲的辛劳，抒对母亲的感激与思念，情感真挚却略显单一；而《将心畀心》则通过今昔对比，将母亲的衰老与子女的成长相对照，在对比中叩问亲情中的“理解”

与“共情”

，让亲情主题从“单向的感激与思念”

上升到“双向的理解与共情”

，引读者对亲情的深层思考。

这种创新的表达方式，不仅丰富了亲情主题的内涵，也为当代诗歌创作提供了新的思路：在表达